Коллектор библейской книги

Теперь нам надо прочитать Отк. 17:4-5: «И женщина была одета в пурпур и багряницу и позолочена золотом, и драгоценным камнем, и жемчугом, и в руке у неё была золотая чаша, полная мерзостей и нечистот её блуда. И на её лбу написано имя: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦ И МЕРЗОСТЕЙ ЗЕМЛИ». Эта женщина держит золотую чашу, но внутри чаши мерзости и нечистоты её блуда. Какая закваска! И эта закваска скрыта в золотой чаше. Внешне создаётся впечатление, что в ней есть нечто от Бога. Мы знаем, что золото всегда обозначает божественную природу Бога. Внешне чаша выглядит как Бог, но внутри неё много закваски. Вавилон Великий является блудницей и матерью меньших блудниц.

Нет никаких сомнений в том, что женщина в 13-й главе Евангелия от Матфея — это женщина во 2-й и 17-й главах Откровения. В 13-й главе Евангелия от Матфея ясно сказано, что женщина взяла закваску и скрыла её в тонкой муке. Тонкая мука обозначает Господа Иисуса как нашу пищу. Она использовалась для приготовления хлебного приношения, которое является прообразом человечества Христа. Хлебное приношение было пищей и для Бога, и для священников. Хлеб — это просто Сам Христос. Христос — это тонкая мука для удовлетворения Бога и для нашего удовлетворения. Но Римско-католическая церковь как порочная женщина взяла закваску и положила её в тонкую муку. Другими словами, она взяла множество порочных вещей и добавила их к истине о Христе. Например, рождение Христа — это истина, но Римско-католическая церковь переняла у язычников один праздник и добавила его к рождению Христа, так что получилось Рождество. Нужно видеть разницу между рождением Христа и праздником Рождества. Рождение Христа — это тонкая мука, а праздник Рождества — это закваска. В 1-й главе Евангелия от Матфея есть только рождение Христа как тонкая мука. Рождество было добавлено позже как закваска.

Римско-католическая церковь раз за разом перенимала злые, языческие, грязные, сатанинские и бесовские вещи и добавляла их к истине о Христе. Она держит золотую чашу, которая снаружи кажется правильной, но внутри себя скрывает многие мерзости и блудодеяния. Великий Вавилон позолочен золотом, драгоценными камнями и жемчугом. Её внешний вид напоминает вид святого города, Нового Иерусалима. Однако святой город не позолочен всем этим — он действительно построен из этих драгоценных материалов. Из этого следует, что золото, драгоценные камни и жемчуг не являются субстанцией и внутренней действительностью великого Вавилона; это лишь внешнее прикрытие. Новый Иерусалим, святой город, построен из этих материалов в качестве своей субстанции и внутренней действительности. В нём и внутри, и снаружи золото. Но у великого Вавилона есть только видимость золота, покрывающая внутреннюю нечистоту.

В Евангелии от Матфея показано семя закваски, в Посланиях происходит рост, и в конце концов в Откровении мы видим жатву закваски. Жатвой действительности царства является город, который и внутри, и снаружи является чистым золотом. Жатвой видимости царства тоже является город, но он лишь позолочен золотом. Это означает, что великий Вавилон — это подделка, это ложный город. Мы должны стоять исключительно за действительность царства и не иметь ничего общего с видимостью царства.

В каком городе вы находитесь? Боюсь, что вы до сих пор держитесь за какую-нибудь закваску из великого Вавилона. Пожалуйста, уделите время тому, чтобы рассмотреть различные виды закваски. Слава Господу за то, что мы кое-что увидели о царстве! Можете ли вы сказать, прочитав все эти главы, что вы никогда ничего не видели о нём? Можете ли вы сказать, что эти главы в Евангелии от Матфея остаются загадкой для вас? Мы увидели действительность царства, его видимость и его проявление. Слава Господу за действительность и проявление царства! Но будьте бдительны и осторожны относительно видимости царства. Мы стоим не за закваску, а за действительность. Мы стоим не за Вавилон, а за Иерусалим. Это чистое слово Господа, и оно совершенно ясно нам. Действительность царства в итоге приводит к Новому Иерусалиму, а видимость царства в итоге приводит к великому Вавилону, завершённости всего ложного.