Коллектор библейской книги

НУЖНА БОЖЬЯ ЖИЗНЬ

В конечном итоге Господь Иисус сказал: «Итак, вы будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец» (Мф. 5:48). Он не сказал, что мы должны быть совершенны, как благовоспитанные господа; нет, мы должны быть совершенны, как совершенен наш небесный Отец. Как это может быть? Это невозможно, если у нас нет жизни Отца. Если бы нас попросили стать совершенными, как ягнёнок — кроткий и мягкий, нам пришлось бы ответить, что это невозможно, так как у нас нет жизни ягнёнка. Чтобы быть совершенными, как ягнёнок, нужна жизнь ягнёнка. Тогда можно без труда быть кроткими и мягкими. Подобным образом невозможно быть совершенными, как совершенен наш небесный Отец, если только у нас нет Его жизни.

ВЫРАЖЕНИЕ СОГЛАСНО ЖИЗНИ

В Мф. 7:16 Господь Иисус спросил: «Разве собирают с терновника виноград или с чертополоха смоквы?» Чем вы себя считаете: терновником или виноградом? Чертополохом или смоквами? Мы должны признать, что сами по себе мы не виноград и не смоквы — мы терновник и чертополох. Мы все безнадёжны. Поскольку мы терновник, мы не можем произвести виноград. Поскольку мы чертополох, мы не можем родить смоквы. Сами по себе мы безнадёжны, но в Христе мы полны надежды. Жизнь Христа — это жизнь, производящая виноград, и также жизнь, производящая смоквы. Эта жизнь, производящая виноград и смоквы, вошла в нас! Когда эта жизнь попадает в нас, появляются виноград и смоквы как выражение жизни.

Нам нужно молиться о Господней милости, чтобы нам быть нищими духом, чистыми сердцем, правыми во всех своих делах и правыми согласно Божьей воле. Если мы будем так молиться, Господь Иисус будет потихоньку занимать нас и Он будет заполнять одну нашу часть за другой. Он будет расти в нас, и Он будет постоянно увеличиваться внутри нас. В конце концов мы перестанем производить терновник и чертополох и будем производить виноград и смоквы, то есть два разных выражения жизни царства. И виноградом, и смоквами можно кормить людей.

Такова жизнь царства. Это не внешнее поведение; это выражение внутренней жизни, которой является Христос, распространяющийся в нашем существе. Чтобы Он распространился по всему нашему внутреннему существу, нам нужно быть нищими в своём духе, чистыми в своём сердце и правыми во всех своих делах, причём не согласно своим представлениям, а согласно Самому Богу. Так Христос сеет Себя в нас и распространяется по всему нашему существу, чтобы у нас появилась совокупная жизнь. Этой совокупной жизнью является царство. Это — действительность церковной жизни. Христос как жизнь распространяется в нас. Теперь мы видим в более полной мере, что царство — это сумма Христа как жизни, распространяющегося в нас со всей Его деятельностью.