Коллектор библейской книги

Два мира

В глазах Бога существует только два мира: один обозначен в Библии землёй, а другой обозначен морем. Язычники принадлежат к миру-морю, а евреи принадлежат к миру-земле. И в 7-й главе Книги пророка Даниила, и в 13-й главе Откровения показано, что языческий мир — это мир моря. Сокровище, скрытое в поле, то есть в земле, указывает на царство с Израилем. Жемчужина указывает на церковь. Следовательно, сокровище — это царство, а жемчужина — это церковь. И то и другое в конечном итоге предназначено для царства. Рыба, которую вытащили из моря в невозрождённом состоянии, частью хорошая, а частью плохая, олицетворяет язычников. Эта притча указывает на окончание языческого мира в конце века. Когда Господь Иисус вернётся, будут существовать еврейский народ, церковь и язычники. Настоящие евреи — это сокровище в глазах Бога. Церковь — это жемчужина в Его глазах. Остальная часть человечества, языческий мир, названа морскими рыбами. В конце этого века ангелы соберут их к Господу Иисусу и Он совершит Свой суд над ними.

Церковь

Если еврейский народ представлен землёй, а язычники представлены морем, то где находится церковь? Церковь не на земле и не в воде; она является тем, что вышло из воды. Жемчуг образован моллюском жемчужницы, живущим в водах смерти, в мире смерти. В жемчужницу попадает песчинка, которая ранит её и причиняет ей боль. Тогда жемчужница выделяет свой жизненный сок, который обволакивает песчинку. Благодаря этому выделению жизненного сока вокруг песчинки образуется жемчужина. Затем жемчужину достают из воды как нечто драгоценное. Все мы видим духовное значение этой притчи. Живая жемчужница — это Господь Иисус, который вошёл в воды смерти. Песчинкой, ранившей Его, были мы. Ранив Его, мы остались на кресте, задержались в Его ране. Затем была выделена Его жизнь воскресения, которая снова и снова покрывала нас и сделала нас жемчужиной. Нас достали из воды, и мы не принадлежим ни земле, ни воде. Поэтому мы народ, приобретённый во владение (1 Пет. 2:9). Мы — люди, не принадлежащие ни земле, ни морю. Мы — жемчужины, вынутые из вод смерти.

Собственное сокровище

Когда Бог вывел народ Израиля из Египта и привёл их к горе Синай, Он сказал Моисею, что Он сделает их Своим собственным сокровищем из всех народов (Исх. 19:5). В Пс. 135:4 также говорится, что Бог избрал Израиля Своим собственным сокровищем. Эти стихи доказывают, что в глазах Бога евреи — Его собственное сокровище. В Мф. 13:44 сокровище снова упоминается, из чего следует, что евреи, будучи Божьим сокровищем, также являются частью царства. В этой притче сказано, что сокровище было скрыто в поле, что человек нашёл его и, найдя, скрыл его и продал всё, что имел, чтобы купить это поле. Человеком, который пришёл и нашёл сокровище и затем скрыл его, является Господь Иисус. Сначала Он представил царство еврейскому народу, но, поскольку они отвергли Его, Господь скрыл его, спрятав от неверующих евреев. Найдя и затем скрыв сокровище, Господь Иисус пошёл на крест и продал всё, что имел, чтобы купить не только сокровище, но и всё поле. Ради сокровища Он искупил всю землю. Сокровище в поле обозначает царство с истинным Израилем. Новый Иерусалим в 21-й и 22-й главах Откровения содержит не только имена двенадцати апостолов, но и имена двенадцати колен Израиля. Это — драгоценные камни и жемчужины, представляющие Израиля и церковь.

Бог обрёл некоторых людей из еврейского народа как особый народ и Своё владение. Он также обрёл некоторых из языческого мира. Посредством смерти и воскресения Христа и посредством выделения жизни Христа эти люди из языческого мира стали жемчугом. Бог соединил эти два народа для произведения города, Нового Иерусалима, состоящего из драгоценных камней и жемчужин.