ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

РАЗВИТИЕ РОСТА, ПРЕОБРАЗОВАНИЯ И СТРОЕНИЯ

Тексты Писания: Мф. 16:28; Мк. 9:1; Мф. 16:18-19; Рим. 14:17-18; 1 Кор. 4:17, 20; 3:2, 6, 9-12, 16

Божье откровение в Библии подчиняется одному очень важному принципу: упомянутое в начале получает свою завершённость в конце. От начала Библии до её конца раскрываются одна линия и одно течение. Во 2-й главе Бытия упоминается дерево жизни, и в 22-й главе Откровения тоже упоминается дерево жизни. Главное, что раскрывается на протяжении всей Библии, — это жизнь. Поскольку Библия начинается с жизни, она и заканчивается жизнью.

Новый Завет написан таким же образом. В Евангелии от Матфея мы видим начало, а в Откровении — завершение. Семя посеяно в Евангелии от Матфея, росток появляется в Деяниях, рост и цветение показаны в Посланиях, а жатва происходит в Откровении.

Этот принцип можно применить к вопросам роста, преобразования и строения. Господь Иисус был посеян в нас как семя, чтобы расти в нас, преобразовывать нас и созидать нас; всё это — аспекты царства. Рост Христа в нас — это аспект царства. Преобразование жизнью — это тоже аспект царства. Согласно нашему природному пониманию и представлению, царство — это просто век, период времени или сфера. Хотя новозаветное понятие о царстве включает мысль о времени и сфере, оно этим не ограничивается. И время, и сфера входят в новозаветное понятие о царстве, но они не являются самим царством. Они не являются действительностью царства. Действительность царства — это Христос, внедряющийся в нас и распространяющийся по всему нашему существу до зрелости. Царство начало приходить, когда Господь сеял, и оно постепенно продолжает приходить, по мере того как Он растёт в нас. Когда Христос в нас достигнет зрелости, это будет время полного прихода, полного проявления царства.

Когда Иоанн Креститель провозгласил, что царство небес приблизилось, пришёл Господь Иисус. Иоанн не провозглашал: «Вот, приблизился Мессия», или: «Вот, приблизился Спаситель», или: «Вот, приблизился Искупитель». Вместо этого он сказал: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» (Мф. 3:2). Он провозгласил приход царства, но пришла личность. Господь Иисус также повелел Своим ученикам — сначала двенадцати, а затем семидесяти — проповедовать царство. Ученики проповедовали живую личность, Христа. Это веское подтверждение того, что царство, раскрытое в Евангелии от Матфея, — это живая личность, Христос.

Не забывайте, чем является Господь Иисус. Он чудесная Личность, раскрытая в 1-й главе Евангелия от Матфея, — «Иегова плюс» и «Бог плюс», Иегова Спаситель и Бог с нами. Он произведение многих человеческих поколений, слитое с Триединым Богом. Эта чудесная Личность является семенем царства, которое посеяно в нас, постоянно растёт в нас и в конце концов достигает зрелости. Семя посеяно в Евангелии от Матфея, оно даёт росток в Деяниях, растёт и расцветает в Посланиях и пожинается в Откровении. Нам нужно много молиться над этими положениями, рассматривая соответствующие стихи в присутствии Господа, чтобы увидеть откровение и действительность. Мы должны жить под управляющим видением царства.