ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

ЦарствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00848-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 16 стр. 79

ПРИДАТЬ ЖИЗНИ ФОРМУ

В процессе преобразования жизни придаётся форма. У каждого вида жизни есть сущность жизни, сила жизни, закон жизни и форма жизни. Внутри элемента Христа есть божественный элемент. Чем больше вы будете наслаждаться Христом посредством вкушения и принятия Его в себя, тем больше божественный элемент будет пропитывать вас. У этого элемента, жизни Божьей, есть сущность, сила, закон и форма. По мере того как он будет расти в вас, он будет поправлять и формировать вас, сообразовывая вас с образом и видом Христа. Чем больше вы будете преобразовываться, тем больше вы будете сообразовываться с образом Христа. В Эф. 4:22 сказано: «…снять с себя… старого человека». Как нам снять с себя старого человека? Чем больше мы пытаемся снимать его, тем больше он возвращается. Только элемент Христа может вывести из нас старого человека. Чем больше элемент Христа выводит из нас старого человека, тем больше мы снимаем с себя старого человека. Наиболее эффективный способ освободиться от старого человека — есть что-то новое от Христа. Это выведет из нас всю нашу старость. Вот что значит снять с себя старого человека. Практический способ снять с себя старого человека состоит в том, чтобы принять в себя Христа. Чем больше Он входит, тем больше Он выводит из нас элементы старого человека.

Результатом этого процесса станет нечто новое — совокупный Христос, Христос как совокупный новый человек. Новый человек — это церковь и это действительность царства. Облечься в нового человека — значит облечься в церковную жизнь, а облечься в церковную жизнь — значит облечься в царство. Царство — это распространение Господа Иисуса. Войдя в нас, Он распространяется в нас и выводит из нас всю нашу старость. В этом случае мы находимся в царстве. В Эф. 4:24 говорится, что новый человек сотворён согласно Богу. С одной стороны, старый человек выводится из нас; с другой стороны, его заменяет новый человек. Этот новый человек — совокупный человек, сотворённый согласно образу Божьему.

В Быт. 1:26 говорится, что человек был сотворён по Божьему образу, но у нас будет настоящий образ Христа и мы будем применять Божье владычество только благодаря распространению в нас Христа. Если мы не выражаем образ Божий, нам будет сложно применять Божье владычество. Божий образ предназначен для Божьего царства. Если у нас есть Его образ, мы можем представлять Его. Мы можем стать представителями Бога. Это — царство. Таким образом, образ предназначен для царства.

Когда мы переходим к Откровению, мы видим, что во вселенной есть престол и на нём сидит Бог. Вид Сидящего на престоле подобен камню яспису и сердолику (4:2-3). Яспис — сияющий, прозрачный, зелёный камень, обозначающий Самого Бога, а сердолик — красный камень, обозначающий Христа как искупающего Агнца. В Отк. 22:1 мы видим Бога на престоле и Агнца.

В конце концов стена Нового Иерусалима построена из ясписа и весь город имеет вид ясписа (21:11, 18). Это означает, что город имеет вид Бога, поскольку слава города и сияние города — это слава и сияние ясписа. Кроме того, первый из двенадцати камней основания — это яспис (ст. 19). Итак, весь город имеет вид ясписа, то есть вид Бога. Это не только преобразование, но и сообразование. Божье строение, Новый Иерусалим, будет сообразовано с Богом и будет нести Его образ.

Сегодня некоторые учат, что каждая поместная церковь должна иметь собственные отличительные черты и свой особый вид. Если эти люди прочитают последние две главы Откровения, они увидят, что весь город имеет один и тот же вид с любой стороны. У города есть одно выражение и один образ — образ и выражение Бога. Город обращён к четырём сторонам, но у него один-единственный вид.

По тому же принципу есть много поместных церквей, однако все они представляют собой золотые светильники. Ни один из них не имеет своего собственного выражения: серебряного, или медного, или бамбукового, или глиняного. Некоторые, однако, утверждают, что поместные церкви должны различаться. Если одна выражает золото, то другая должна выражать бамбук. Если одна золотая, то другая должна быть медной. Согласно Отк. 1:12 и 2:1, каждый светильник золотой. Если их поменять местами, вы не отличите один от другого. Людям нравится быть независимыми, отличающимися от других и индивидуалистичными, по причине гордости.

Иоанн Креститель провозгласил: «Приблизилось царство небес», и Господь Иисус повторил эти слова (Мф. 3:2; 4:17). Сегодня дело обстоит совсем не так. Если один человек проповедует, что приблизилось царство небес, другой, чтобы не повторять тот же термин, начинает проповедовать, что приблизилась церковь. Люди любят говорить нечто новое, чтобы продемонстрировать, какие они умные. Путь Божьего царства не таков. В Божьем царстве все светильники золотые. В конце концов все светильники потеряют свои отличительные черты. Когда семь светильников стоят рядом, между ними не должно быть заметно никакой разницы. В итоге весь город Новый Иерусалим будет выражать один образ и один вид Бога.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.88.16.192 [23:11:09, 28 марта 2024]