Коллектор библейской книги

Число двенадцать — это результат не сложения, а умножения. Если бы это был результат сложения, то получилось бы число семь, а не двенадцать. В ранних главах Откровения мы видим сложение трёх и четырёх: семь церквей, семь светильников, семь печатей и семь труб (1:4, 12; 6:1; 8:2). В начале Откровения три и четыре складываются, так что получается семь; в конце Откровения четыре и три перемножаются, так что получается двенадцать. В этом есть глубокий смысл. Сегодня мы как церковь являемся числом семь, потому что мы твари, к которым прибавляется Триединый Бог в воскресении. Триединый Бог в Своей жизни воскресения был добавлен к нам, благодаря чему мы стали числом семь. Церковь — это добавление Бога к человеку, сложение Бога и человека. Однако это только начало, так как сложение должно смениться умножением. Умножение обозначает слияние, слияние трёх и четырёх, то есть слияние Триединого Бога в воскресении с человеком. Во время нашего спасения к нам был добавлен Бог. Позднее добавление, сложение, сменяется умножением, которое продолжается, пока мы не достигнем полного умножения, то есть числа двенадцать, — человек «умножен» на Бога, человек слит с Богом. Новый Иерусалим представляет собой совокупное и окончательное слияние Бога с человеком.

Почему в притче о девах вместо числа двенадцать использовано число десять? Это указание на то, что двух не хватает. Десять обозначает бол́ьшую часть двенадцати. Из двенадцати колен Израиля в Ветхом Завете десять взбунтовались против дома Давида. Остались только два колена — Иуда и Вениамин. Следовательно, десять из двенадцати указывает на бол́ьшую часть двенадцати. Ту же мысль мы обнаруживаем в одном эпизоде в Евангелиях: десять из двенадцати апостолов придерживались одного представления, а два других думали иначе (Мф. 20:20-24). Опять-таки, десять из двенадцати представляют большинство, а двое образуют меньшинство. Итак, число десять обозначает бол́ьшую часть Божьего народа.

Чтобы найти оставшихся двоих, вам надо прочитать предыдущую главу, раздел Мф. 24:40-42. В этих стихах упоминаются двое мужчин, работающих в поле, или две женщины, мелющие на мельнице. В 25-й главе Евангелия от Матфея мы видим число десять; в 24-й главе мы видим число два. Завершаются оба отрывка одинаково: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в какой день приходит ваш Господь» (24:42; 25:13). Это слово предостережения дано и двоим, и десятерым, из чего видно, что их следует рассматривать вместе. Два плюс десять равняется двенадцати — целому числу Божьего народа.

Когда Господь Иисус вернётся, верующие будут относиться к одной из двух категорий. Эти две категории можно обозначить как «десять» и «двое». Поскольку двое мужчин и две женщины работали, они представляют верующих, которые будут живы во время возвращения Господа. Десять, со своей стороны, уснули, из чего следует, что большинство верующих ко времени возвращения Господа уже умрут. Не думайте, что уснули только пять неразумных дев, а пять мудрых нет. В Библии сказано, что уснули все десять. Что означают слова, что верующие в Христа уснули? В 1 Фес. 4:14-16 ясно сказано, что то, что верующие уснули, означает, что они умерли. В глазах Бога умершие верующие на самом деле не мёртвы; они спят, покоятся и ожидают воскресения.

Отсюда мы видим, что десять дев представляют умерших святых; и неразумные, и благоразумные умерли, так как Жених задерживался. Неразумные умерли, и благоразумные, в том числе Пётр, Иоанн, Мартин Лютер и многие другие святые, тоже умерли. Они ожидали возвращения Господа и надеялись на Него, но Он задержался, поэтому все они задремали и уснули. Десять дев представляют умерших святых, а остальные двое олицетворяют живых святых. Когда Господь вернётся, большинство святых будут среди мёртвых. Живые святые будут остатком, который обозначают двое остающихся.