Коллектор библейской книги

ЧАСТИ ЧЕЛОВЕКА

Согласно Библии, у нас три части: дух, душа и тело (1 Фес. 5:23). В момент нашего спасения Господь вошёл в наш дух и мы были возрождены (Ин. 3:6), но Бог не может быть выражен только из нашего духа. Поэтому у нас также есть душа как сосуд для содержания и выражения Бога. В Быт. 1:26-27 сказано, что мы были созданы по Божьему образу. Это указание не на наш дух, а на нашу душу. Поскольку Бог — это Бог любви, у нас в душе есть любящий орган. Поскольку Он Бог мысли, у нас в душе есть мыслящий орган. Поскольку Он Бог решения, у нас в душе есть решающий орган. Божий образ связан с различными частями нашей души. Мы являемся существами не потому, что у нас есть тело или дух, а потому, что у нас есть душа. Душа — это наше существо. Иногда в Библии человек называется душой. В Быт. 46:27 сказано, что всего семьдесят душ дома Иакова пришли в Египет. Душа — это существо человека, его личность. Строго говоря, Божьим сосудом является именно наша душа; наш дух сам по себе не может выражать Бога. Бог должен быть выражен через нашу душу — через наши разум, чувства и волю. То, как мы думаем, должно выражать Бога. То, как мы любим и ненавидим, что нам нравится и что не нравится, должно выражать Бога. Наши решения и выбор также должны выражать Бога. В нашем духе у нас нет возможности выражать Бога. Органы для выражения Бога находятся в нашей душе. Следовательно, наша душа — это сосуд. Согласно откровению Библии, это совершенно ясно. Наш дух — это светильник Божий, а наша душа — Божий сосуд.

Мы часто пользуемся схемой, на которой изображены три концентрические окружности, обозначающие дух, душу и тело. Расположенный в центре дух окружает душа, которая состоит из разума, чувств и воли. Библия называет душу с её тремя частями плюс одну часть духа, совесть, сердцем. Сердце — это почти то же самое, что душа, но оно несколько больше, поскольку оно включает в себя также совесть — часть духа. Во время нашего спасения Господь вошёл в наш дух. Однако Он ещё не очень сильно распространился в нашу душу — в разум, чувства и волю. В случае некоторых из нас Господь Иисус ещё даже не смог войти в совесть. Он заперт в небольшой части нашего существа — в духе. Но по крайней мере Он вошёл в наш дух, Он зажёг нас, и сейчас наш дух горит как светильник.

До спасения наш дух был помрачённым и омертвевшим (Эф. 2:1, 5). Мы не чувствовали своего духа; нам казалось, что в нас ничего подобного и не было. Когда мы услышали благовестие или прочитали слово благовестия, внутри нас что-то засияло и мы получили свет. Этот свет проник глубоко внутрь нас, и мы покаялись и призвали имя Господа. Тогда внутри нас сразу же что-то ожило; что-то загорелось и засияло. У нас появилось ощущение, что внутри нас есть нечто живое, горящее и сияющее. Это означает, что Божий Дух, войдя в наш дух, озарил и оживил нас (Ин. 3:6).

Ваш дух ожил, но меня волнует то, что ваш разум не пропитан Господом и что Господь не проник в ваши чувства. Я боюсь, что в некоторых вопросах вы отвергали Господа. Некоторые из вас не хотели молиться, потому что боялись, что в определённом аспекте вашего разума или чувств вы окажетесь пойманы Господом Иисусом. Вероятно, в последние дни некоторые сёстры даже сопротивлялись Ему, когда Он пытался распространиться в их чувствах в отношении их любви к определённым вещам.

Светильники горят у всех христиан, но многие не хотят и не собираются готовить масло в своих сосудах. Они спасены, и Господь находится внутри них. Их светильник горит, но они не должны успокаиваться. У них есть ещё одна проблема — им не хватает масла. У них есть некоторое количество масла, которое горит в их светильнике, но у них нет запаса масла во всех внутренних частях их существа: в разуме, чувствах, воле и совести. То, что у них есть масло в светильнике, — это замечательно, но у них есть ещё одна большая проблема, связанная с их душой. У них есть Господь в духе, но нет Господа в душе.