ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ — ЕГО РАЗВИТИЕ В ПОСЛАНИЯХ

Тексты Писания: Эф. 1:13-14; 2:1, 5; 3:16-17, 19; 5:5, 18

Бол́ьшая часть истин в Евангелии от Матфея была посеяна там как семена, а их рост происходит в Посланиях. В предыдущей главе мы рассматривали притчу о десяти девах в 25-й главе Евангелия от Матфея. Сейчас нам нужно увидеть рост этой притчи в Послании к эфесянам. В притче о десяти девах мы увидели, что человеческий дух как Божий светильник горит Триединым Богом как маслом. Мы также увидели, что человеческая душа — это сосуд для содержания запаса Триединого Бога как масла. В Послании к эфесянам и дух, и сосуд получают дальнейший рост и развитие.

ДУХ КАК ПЕЧАТЬ

В Эф. 1:13 сказано, что, когда мы поверили в Господа Иисуса, мы получили в себя Святого Духа как печать. Это совершенно ясно. Святой Дух — это Сам Бог, входящий в нас как печать, так как, поверив в Господа Иисуса, мы стали Божьим владением. Этой печатью является не кто иной, как Триединый Бог как Дух, входящий в нас поставить на нас Свою печать и тем самым обозначить нас как Своё владение. Это означает, что мы получили Святого Духа в свой дух. В Эф. 2:1 и 5 говорится, что, до того как мы были спасены, мы были мёртвы. Мы были мёртвы не в своём теле и не в своей душе, поскольку и наше тело, и наша душа были весьма активны до нашего уверования в Господа Иисуса; нет, мы были мёртвы в своём духе. Когда Святой Дух вошёл в нас, наш омертвевший дух был оживлён (ст. 5). Наш омертвевший и помрачённый дух был оживлён и озарён. Таким образом, наш дух был возрождён, и сейчас он горит маслом Триединого Бога. Теперь наш дух живой и сияющий.

В 1-й главе Послания к эфесянам у Павла была уверенность в том, что эфесские верующие уже получили печать Святого Духа и что этот Дух был залогом, задатком, пробой и начатком их будущего наследия. Дух как печать внутри нас является гарантией нашего наследия. Павел знал, что Святой Дух возродил их дух и сделал их живыми и сияющими в духе. Но это не означает, что всё в порядке. Что можно сказать об их душе? Итак, Павел молился за тех, кто уже получил Духа Божьего в своём человеческом духе, поскольку у них ещё не было запаса масла, всеобъемлющего Духа, в их душе — в их разуме, чувствах и воле. Он молился о том, чтобы их внутренний человек, их возрождённый дух, был укреплён.

УСТРАИВАЕТ СЕБЕ ДОМ В НАШЕМ СЕРДЦЕ

Поскольку теперь в нашем духе есть Божья жизнь, он стал личностью. Он уже не просто орган. До нашего спасения дух был просто органом без жизни; он не был личностью. Наша природная личность, или природное существо, была в душе, а наш дух был органом без личности. Когда Христос входит в наш дух и даёт ему жизнь, дух становится внутренним человеком. Следовательно, внутренний человек — это возрождённый человеческий дух, в котором обитает Святой Дух. Павел молился о том, чтобы этот внутренний человек, этот возрождённый и оживлённый дух, был укреплён (3:16). Это означает, что наш возрождённый дух должен наполниться Святым Духом. Когда наш дух наполнится Святым Духом, он станет сильным. В результате этого укрепления Христос распространится из нашего духа во все части нашего сердца. Христос полностью завладеет нашим сердцем; другими словами, Он поселится в нём и устроит в нём Себе дом (ст. 17). Вот что значит получить запас масла в своём сосуде.