Коллектор библейской книги

СЛАВА ВОЗВРАЩАЕТСЯ С ВОСТОКА

В стихе 2А говорится: «И вот, слава Бога Израиля идёт от восточного пути». Слава возвратилась с востока, то есть со стороны восхода солнца. Сторона восхода солнца обозначает славу (Числ. 2:3). Господь возвратился со стороны славы. Он ушёл на восток, и Он возвратился с востока.

В Иез. 43:2 также говорится: «И Его голос был как звук многих вод». Господь возвратился не только со славой, но и с громким звуком — Его голос был как звук многих вод. Отсюда видно, что, когда слава Господа возвращается в церковь, это сопровождается громким звуком. Когда слава Господа уходит, мы должны утихнуть. Тишина указывает на то, что слава ушла, а звук — это знак того, что слава возвратилась. Во 2-й главе Деяний, в день Пятидесятницы, не было тихо. «И вдруг с неба раздался шум, как от несущегося сильного ветра, и он наполнил весь дом, где они сидели» (ст. 2). Когда церковь оживляется, всегда бывает громкий звук и сильный шум.

Согласно Иез. 43:2, «земля была освещена Его славой». Землю озарил свет, сияние славы Господа. Тьма исчезла. В день Пятидесятницы над городом Иерусалимом воссиял такой свет. Когда церковь переживает оживление, тогда выражается Божья слава, слышен голос Бога и Божья слава сияет. Однако без явления Бога и голоса Бога наступает тьма.

ЕГО ВИД ТАКОЙ ЖЕ

В Иез. 43:3 говорится, что вид Господа при Его возвращении был такой же, как в то время, когда Он пришёл вместе с пророком уничтожить город. Это утешительное слово показывает, насколько милостив Господь. Явление Господа было даже тогда, когда Иезекииль находился в плену. Явление Господа пришло не только в Святую Землю, но и в место плена.

В Зах. 1:8 Господь ехал верхом на красном коне среди миртов в углублении. В то время народ Господень находился в низком месте, в углублении, но Господь ехал верхом среди них, чтобы вывести их оттуда. Это показывает, что Он был с пленниками. Господь по-прежнему был со Своим народом, но не так, как обычно.

ВОСТОЧНЫЕ ВОРОТА ОТКРЫТЫ ДЛЯ СЛАВЫ ГОСПОДА

В Иез. 43:4 говорится: «Слава Иеговы вошла в дом через ворота, которые обращены лицом на восток». Господь возвратился через восточные ворота.

В храме есть трое ворот: одни обращены на восток, одни на юг, и одни на север. Ворота на южной и северной сторонах предназначены для удобства людей, а ворота, обращённые лицом на восток, предназначены не только для удобства людей, но и для славы Господа. В церковной жизни нам нужно несколько ворот, но самые важные ворота — восточные, то есть ворота, открытые для славы Господа. Это значит, что в церковной жизни нам нужны ворота, которые открыты для славы Господа. Мы должны заботиться не только об удобстве — мы должны особенно заботиться о славе Господа. В церковной жизни первое, о чём мы должны думать, — это слава Господа. Решения в церковной жизни должны приниматься прежде всего в соответствии со славой Господа. Даже когда мы принимаем решения о том, в какой день и в какое время проводить собрания, мы должны заботиться о славе Господа, а не просто об удобстве людей. Церковь должна быть открыта для славы Господа, чтобы Его слава могла войти в церковь.

СИЛЬНОЕ ЖЕЛАНИЕ ГОСПОДА ОБРЕСТИ СВОЙ ДОМ

Слава Господа вошла в дом, и «вот, слава Иеговы наполнила дом» (ст. 5). В конечном итоге дом и внутренний храм были наполнены славой Господа.

Здесь мы видим, что Господь возвратился на землю. Из-за того что Господь потерял место, на которое Он может встать на земле, Он ушёл обратно на небеса. Место, на которое Господь может встать на земле, — это место созидания Его дома. Чтобы возвратиться на землю, Господу нужна построенная церковь в качестве места, на которое Он может встать на земле. Господь возвратится не просто на землю — Господь возвратится в церковь.

Когда Иезекииль увидел славу Господа, в это же время он увидел человека, стоявшего возле него. Он увидел одновременно славу Господа и Господа как человека. Человек, стоявший возле него, сказал: «Сын человеческий, место Моего престола и место стоп Моих ног, где Я буду обитать среди детей Израиля вовеки» (ст. 7А, букв.). Слова «место Моего престола» доказывают, что человеком, стоявшим возле Иезекииля, был Сам Господь. С точки зрения грамматической конструкции фраза «место Моего престола и место стоп Моих ног, где Я буду обитать» построена не очень хорошо. Возможно, из-за того что желание Господа и Его радость были связаны с Его домом, Господь в данном случае пренебрёг грамматикой. Он был полностью занят Своим домом.

Господь был настолько доволен Своим домом, что Он, похоже, не обращал внимания на грамматику. При Своём возвращении в храм Господь был очень доволен. Дом был восстановлен, и у Господа опять появилось место для стоп Его ног. Поэтому Он сказал: «Сын человеческий, место Моего престола и место стоп Моих ног».

Здесь мы видим желание Господа обрести Свой дом, церковь. Господь заботится о восстановлении церковной жизни. Он давно хотел вернуться в церковь и ждал этого. Именно поэтому у нас бывает так много радости на собраниях. Мы радостные и довольные, потому что Господь в нас радостный и довольный. Он доволен, потому что в церкви у Него есть место — место для Его престола, место для стоп Его ног. На протяжении столетий у Господа не было на земле места для стоп Его ног. Как Он доволен тем, что теперь, после того как Он так долго не имел возможности прийти на землю, у Него есть поместные церкви как место Его престола и место стоп Его ног! Удивительно, что Господь, всемогущий Бог, мог изречь слова, записанные в стихе 7: «Место Моего престола и место стоп Моих ног».

Если бы я был на месте Иезекииля, я бы, наверное, спросил: «Если Ты всемогущий Бог, почему Тебя интересует такое маленькое место? Почему это место так радует Тебя?» Если бы Иезекииль задал такой вопрос, Господь, возможно, ответил бы: «Я люблю это особенное место на земле, потому что это место Моего престола и место стоп Моих ног».

Место стоп Господних ног — это место Его престола. Престол предназначен для Божьего правительства, управления и царства; это место, с которого Он может управлять. Стопы ног Господа предназначены для Его движения по земле. Без храма как места Господнего престола и места стоп Его ног у Господа нет опоры для Его управления и движения по земле. Если церковь не построена, то у Господа нет места, на которое Он может встать, чтобы осуществлять Своё правительство и двигаться по земле. Кроме того, церковь — это место, где Господь может обитать, обретая покой и удовлетворение.