Коллектор библейской книги

ЖЕРТВЕННИК — МЕСТО ИСКУПЛЕНИЯ И ПОСВЯЩЕНИЯ БОЖЬЕГО НАРОДА

После храма мы переходим к жертвеннику. В 43:18-27 мы видим постановления о жертвеннике. Жертвенник — это место, где происходит искупление и посвящение Божьего народа. Согласно описанию в этих стихах о жертвеннике, для очищения народа требуется семь дней. Каждый день в течение семи дней они должны приносить жертву за грех с искупающей кровью. Затем на восьмой день, день воскресения, они должны посвятить себя, принеся всесожжение (ст. 27). После всесожжения они наслаждаются мирным приношением в качестве пира с Господом и Его народом. Отсюда следует, что после очищения, совершаемого на жертвеннике в течение семи дней, Господень народ принимается Им, становится удовлетворением для Него и пирует с Ним.

Сегодня в церковной жизни нам нужен жертвенник как для очищения, так и для посвящения. Нам нужно принести себя Господу во всесожжение. Если мы делаем это, то это означает, что мы абсолютно преданы Господу. Сначала нам нужно омыться, очиститься и избавиться от примесей, и тогда мы сможем посвятить себя Господу. Чтобы содержать в порядке храм, нужен жертвенник. Чтобы сохранить церковную жизнь, нам нужно очищение, освящение и посвящение через крест.

Для очищения требуется семь дней (ст. 26). Это показывает, что очищение нельзя совершить быстро. Для очищения и избавления от примесей нам нужно некоторое время, на протяжении которого мы отделены от всего отрицательного. Затем на восьмой день, в воскресении, нам нужно принести себя Господу во всесожжение исключительно для Его удовлетворения. После этого, начиная с восьмого дня, мы можем пировать с Господом, наслаждаясь богатством Христовым в присутствии Бога.

ОБОБЩЕНИЕ ЗАКОНА ДОМА

В стихе 12 говорится: «Вот закон дома: Все его пределы на вершине горы по всей окружности пусть будут святейшими. Вот, это — закон дома». Здесь мы видим, что закон дома можно обобщить в виде двух положений: дом должен быть на вершине горы, и он должен быть святейшим. Быть на горе — значит быть в воскресении и в положении вознесения. Отсюда следует, что церковная жизнь должна быть высокой, на вершине горы. Церковь также должна быть святой, отделённой и освящённой от всего мирского.

Закон дома, закон храма, связан с Божьим характером. Бог есть Бог высоты, и Он также святой Бог. Поэтому Он хочет, чтобы Его жилище тоже было высоким и святым. Всё в церковной жизни должно быть одновременно высоким и святым, способным соответствовать закону храма.

То, что церковь должна быть высокой и святой, — это два великих принципа в отношении церкви. Высота — это положение церкви, а освящение — это природа церкви. По положению церковь высокая; по природе церковь святая. Нельзя принижать церковь, и нельзя делать церковь обыденной. Напротив, мы должны всегда с уважением относиться к высоте церкви и почитать святость церкви, зная, что по положению церковь находится в воскресении и вознесении и что по природе церковь святейшая.

Можно ли сказать, что ваша церковная жизнь находится на вершине горы? Можно ли сказать, что ваша церковная жизнь святая? Всем нам нужно проверить себя этими двумя аспектами закона дома. Если в своей церковной жизни мы находимся в воскресении и в положении вознесения и если мы святейшие, то мы можем быть Божьим жилищем.