Коллектор библейской книги

РЕКА ТЕЧЁТ К ВОСТОЧНОМУ МОРЮ

В Иез. 47:8 говорится, что река течёт к восточному морю. Согласно карте, восточное море — это Солёное, или Мёртвое, море. Благодаря течению реки из дома солёная вода Мёртвого моря будет исцелена. Это означает, что смерть будет поглощена жизнью. Когда в поместной церкви есть богатое и глубокое течение жизни, значительная часть смерти поглощается жизнью. Однако если в той или иной церкви нет течения, эта церковь становится «мёртвым морем», полным соли. Но если есть течение реки, мёртвость поглощается жизнью и тогда «мёртвое море» оживляется.

РЕКА НЕ МОЖЕТ ИСЦЕЛИТЬ БОЛОТА

Мёртвое море и сухие места могут быть оживлены, и мёртвость может быть поглощена жизнью, но болота не могут быть исцелены (ст. 11). Болото — это место, где нет ни сухой земли, ни текущей воды. Поскольку болото состоит частично из грязи, а частично из воды, оно и не мокрое, и не сухое. Болото обозначает обстановку, полную компромисса. Это значит, что, если где-то обстановка компромисса, там болото. Мы ни в коем случае не должны быть вовлечены в какую-либо ситуацию, которая представляет собой «болото».

Господь Иисус упрекнул церковь в Лаодикиии за то, что она тепловатая, а не горячая и не холодная. Он сказал тем, кто был в Лаодикии, что они должны быть или горячими, или холодными, но не тепловатыми. Он также сказал, что, если они останутся тепловатыми, Он извергнет их из Своих уст (Отк. 3:15-16). Быть тепловатым — значит находиться в обстановке компромисса, в болоте.

Наша позиция в отношении церкви должна быть абсолютной. Если вы стоите на позиции какой-либо деноминации, вы должны стоять, проявляя абсолютную преданность. Если вы стоите на позиции независимой группы, вы должны стоять с этой группой, проявляя абсолютную преданность. Если вы стоите на почве церкви, вы должны стоять, проявляя абсолютную преданность. Вы должны быть или холодными, или горячими, но не тепловатыми. Быть тепловатым — значит находиться в болоте. Если вы оставляете деноминации и независимые группы, но при этом не абсолютно преданы надлежащей почве церкви, то вы находитесь в болоте. Бывает, что человек находится в церковной жизни, но при этом не проявляет абсолютной преданности. Такой человек находится в болоте.

Даже Господь не может исцелить болото. Болото — это нейтральное место, место на полпути, место компромисса. Некоторые святые находятся не в Вавилоне и не в Иерусалиме, а в месте на полпути между Вавилоном и Иерусалимом. Это значит, что они находятся в болоте и что даже сами они болото.

Нам нужно или находиться в течении в абсолютной степени, или оставаться на суше. Если мы остаёмся в «болотистой» или «грязной» обстановке, Господь ничего не может сделать с нами. Попасть в болото очень легко, но выбраться из него очень трудно. Церковь должна находиться в месте абсолютной преданности. Поэтому для церковной жизни нам нужно проявлять абсолютную преданность.

Кроме того, церковь должна быть местом по своему роду. В Быт. 1:11-12 говорится, что зелень, деревья и травы производили каждое по своему роду. Яблоня не может произвести яблоко-персик. Производить яблоко-персик, то есть не быть согласно своему роду, — значит быть болотом. Мужчина должен быть мужчиной, а женщина должна быть женщиной; невозможно быть мужчиной-женщиной. Если вы находитесь в деноминации, будьте там по своему роду. Если вы в независимой группе, будьте там по своему роду. Точно так же, если группа святых в том или ином городе является церковью в этом городе, они должны быть церковью по своему роду.

Если вы находитесь в Господнем восстановлении, будьте в восстановлении в абсолютной степени, а не на полпути. Пройдите до конца путь возвращения из Вавилона в Иерусалим. Если вы остановитесь на полпути, вы станете болотом и у вас не будет течения, даже маленького ручейка. Вашей воды хватит лишь на то, чтобы сделать вас «грязными». Вы будете болотом, а болото исцелить нельзя. За все мои годы в Господнем восстановлении я ни разу не видел болота, которое было бы исцелено.

В Отк. 22:11 Господь Иисус говорит: «Тот, кто творит неправедность, пусть ещё творит неправедность; и тот, кто грязен, пусть ещё будет грязным; и тот, кто праведен, пусть ещё творит праведность; и тот, кто свят, пусть ещё будет святым». Здесь мы видим, что Господь Иисус желает и требует абсолютной преданности. Мы должны научиться быть абсолютно преданными. Если мы будем абсолютно преданными, то благодаря этому мы будем в течении и это течение будет не маленьким ручейком, а рекой, по которой можно плыть. И там, куда придёт река, всё оживёт.