ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Книги пророка ИезекииляУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00881-7; 978-5-487-00882-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 27 стр. 116

Земля молока и мёда

Эта земля со всем её богатством называется землёй, «текущей молоком и мёдом» (20:6). И молоко, и мёд являются продуктом взаимодействия двух видов жизни — растительной и животной. Для получения молока и мёда необходима как растительная, так и животная жизнь. Для получения молока нужен скот, то есть животная жизнь, а также пастбище, то есть растительная жизнь. Следовательно, молоко — это продукт взаимодействия этих двух видов жизни. Этот же принцип применим к мёду. Мёд производится пчёлами, но пчёлам необходимы цветки разнообразных растений. Таким образом, и молоко, и мёд являются произведением этих двух видов жизни.

Христос как наша добрая земля имеет два вида жизни: Он имеет растительную жизнь и животную жизнь. Указание на это содержится в Евангелии от Иоанна. С одной стороны, Господь Иисус сказал, что Он пшеничное зерно (12:24). Это — растительная жизнь. С другой стороны, в этом Евангелии говорится, что Христос — Агнец Божий (1:29). Это — животная жизнь. Животная жизнь предназначена для заклания — чтобы была пролита кровь для искупления, а растительная жизнь предназначена для произведения и порождения жизни. Одно пшеничное зерно падает в землю, умирает, вырастает и умножается, становясь многими зёрнами. Таким образом, в Христе мы видим животную жизнь для искупления и растительную жизнь для зарождения. Из взаимного слияния этих двух видов жизни мы получаем богатство Христово — молоко и мёд — для нашего наслаждения.

Границы земли

Иезекииль описывает границы доброй земли особым и при этом чудесным образом. Он говорит, что границей с западной стороны является Великое море (47:20). Отсюда видно, что побережье Средиземного моря представляет собой западную границу. Иезекииль говорит, что с восточной стороны тоже есть море (ст. 18). Море с восточной стороны — это не Великое, а Мёртвое море. У верхней оконечности Мёртвого моря находится река Иордан, которая проходит на север к другому морю — Галилейскому, или Тивериадскому. Ещё одна река — поток Египетский — является границей доброй земли с южной стороны (ст. 19).

Расположение доброй земли между водами Великого моря на западе и водами Мёртвого моря на востоке имеет важное значение. То, что добрая земля окружена водой, указывает на то, что она окружена смертью. В Мёртвом море нет ничего, кроме смерти, и в Великом море солёная вода, обозначающая смерть. Кроме того, в системе прообразов река Иордан тоже обозначает смерть. Таким образом, добрая земля окружена смертью, но не затоплена смертью. Это напоминает о суше, которая поднялась из вод смерти на третий день и, следовательно, обозначает воскрешённого Христа.

В некоторых отрывках Слова есть указание на то, что добрая Ханаанская земля — это возвышенная земля (Втор. 32:13; Иез. 20:40-42; 34:13-15; 37:22). Добрая земля — это приподнятая земля; она является прообразом Христа, который был воскрешён, поднят, из мёртвых. Таким образом, добрая земля — это не низменность, а возвышенность. Мёртвое море расположено на десятки метров ниже уровня моря, а гора Сион — на десятки метров выше уровня моря. Это означает, что добрая земля как прообраз воскрешённого Христа — это возвышенная земля.

На севере доброй земли нет границы в виде реки, но есть гора Ермон. Согласно сказанному в 133-м Псалме, роса сходит с горы Ермон и опускается на горы Сиона. Это означает, что благодать сходит с небес и опускается на все поместные церкви. Эта возвышенная земля вместе с горой Ермон обозначает воскрешённого Христа, который взошёл на небеса. Теперь мы видим не только воскресение, но и вознесение, так как Христос — это не только воскрешённый, но и вознесённый Христос. Он находится над водами смерти, и Он взошёл на высокую гору — гору Ермон.

Доли, на которые поделена добрая земля

Что касается долей, на которые была поделена земля, семь колен Израиля были в северной части, а пять — в южной (см. рисунок 5: Распределение Святой Земли). Из всех двенадцати колен Иуда и Вениамин были наиболее дороги Господу. Когда двенадцать колен разделились, только Иуда и Вениамин остались с Господом и не участвовали в разделении. По этой причине они были расположены вблизи обители Господа. Колено Гада по причине неудовлетворительного состояния Гада было помещено в крайней южной части земли.

Мы должны доверять тому, как Господь судит о нас и оценивает нас. Другие могут ошибаться, думая о нас, но Господь не может ошибаться. Он справедлив, и Он знает, где поместить нас: на севере или на юге. Он не может быть не прав. С точки зрения церковной жизни мы не знаем, где мы должны быть, но Господь знает, где поместить нас. Например, как бы много внимания мы ни уделяли тому, куда нам поехать в ходе миграции для распространения церковной жизни, в конечном итоге по всевластию Господа мы окажемся в самом лучшем месте. Он знает, кто мы: Дан или Вениамин, Иуда или Гад. Не нужно обвинять других — нужно признавать всевластие Господа и подчиняться ему.

Однако Дан так и не удовлетворился тем местом, куда он был помещён. В 7-й главе Откровения имя Дана не упомянуто при перечислении колен Израиля по причине идолослужения и деградации Дана (18-я глава Книги судей). Господь временно удалил его имя из числа колен.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.201.64.238 [00:30:36, 29 марта 2024]