Коллектор библейской книги

Средняя доля

Иезекииль говорит, что вся Ханаанская земля была разделена на три доли. Северная доля была предназначена для семи колен (48:1-7), южная доля была предназначена для пяти колен (ст. 23-28), а средняя доля, святая доля, была приношением Богу. Поскольку Господь дал народу Израиля всю Ханаанскую землю во владение, Он потребовал, чтобы они в свою очередь вознесли Ему среднюю долю в качестве приношения. Поэтому средняя доля земли была возношением, которое народ вознёс Богу (ст. 8-12).

В средней доле был квадрат длиной в двадцать пять тысяч тростей и шириной в двадцать пять тысяч тростей. Одна трость равна шести локтям. Двадцать пять тысяч тростей указывают на пять, число ответственности, умноженное на пять тысяч. Как велика ответственность, на которую указывает это число!

Этот квадрат назван «святым возношением» и разделён на три полосы. Длина средней полосы от восточной стороны до западной — двадцать пять тысяч тростей, а ширина от северной стороны до южной — десять тысяч тростей. Эта часть предназначалась для храма, и она также была отдана священникам, в частности сыновьям Садока, за их верность (ст. 11). Эта средняя часть стала их наследием, в котором находился участок земли для храма. Отсюда видно, что священники, сыновья Садока, были ближе всех к Господу. Господь даже жил на их наследии, их участке земли. Их наследие было жилищем Господа.

Вторая часть, на южной стороне, также имела двадцать пять тысяч тростей в длину и десять тысяч тростей в ширину. Эта часть принадлежала левитам, которые служили дому и народу и помогали во всей работе служения, связанного с приношениями. Левиты находились близко к Господу, но не так близко, как священники (ст. 13).

Третья доля, на северной стороне, была размером в двадцать пять тысяч тростей на пять тысяч тростей. Эта доля предназначалась для города (ст. 15). Город находился в средней части этой северной доли. Остальная часть этой доли принадлежала трудящимся, работающим, в городе. Из всего этого мы видим, что земля для святого возношения была разделена на три части: одна часть для священников, одна часть для левитов и одна часть для города со всеми его работниками.

На карте, показывающей распределение Святой Земли, видно, что помимо земли для святого возношения оставалась некоторая часть земли с запада и с востока. Эти два участка земли в качестве остатка были предназначены и даны в удел царю, царской семье (ст. 21).

Близость колен к Христу неодинакова

Распределение земли на уделы и размещение колен на отведённых им долях земли имеют очень важное значение. Эта картина показывает, что все израильтяне от Дана на севере до Гада на юге наслаждались Христом, но их близость к Христу была неодинаковой. Ближе всех к Христу были священники, верные сыновья Садока. Следующими были левиты и те, кто работал в городе. Следующими после них были члены царской семьи. Таким образом, каждое колено наслаждалось Христом, но их удалённость от Христа была различной.

Близость колен к Христу зависела от их важности. Самыми важными были священники, которые стояли ближе всех к Христу и которые поддерживали общение между народом и Господом. Следующими с точки зрения близости к Господу были левиты, которые поддерживали служение Господу. Служение Господу — это нечто хорошее, но оно не так хорошо, как общение. Их служение, которое было необходимым, было не таким дорогим и ценным, как общение. Третьими с точки зрения близости к Господу идут работники, трудящиеся для города. Город — это символ божественного правления, и для поддержания Божьего правления совершалась определённая работа. Здесь мы видим общение, служение и работу для поддержания божественного правления. Кроме этого, ещё была царская семья с царём и царствованием.

Из повествования Иезекииля явствует, что храм находился не внутри города, а был отделён от города. Город обозначает Божье правление, а храм — Божье общение. Храм — это Божий дом, Божье жилище, для Его покоя, а город — это Божье царство для Его власти.

Нам очень важно понять, что общение священников, служение левитов, работа по поддержанию Божьего правления и царствование — всё это появляется благодаря богатству земли. Это означает, что всё общение, служение, работа, правление, царский статус, господство и царствование являются результатом наслаждения богатством Христа.

Чем больше мы наслаждаемся Христом, тем ближе мы к Нему, и чем ближе мы к Нему, тем важнее мы в Его замысле. Может быть, мы, как Дан или Гад, находимся далеко от Его присутствия, но мы всё равно наслаждаемся Его богатством. Однако в этом случае мы не очень важны для Его домостроительства из-за расстояния, лежащего между нами и Им. Священники, напротив, крайне важны. Их участок земли, их доля, является жилищем Господа. Все мы должны стремиться занять положение священников. Нам не нужно беспокоиться о том, кто займёт место, отведённое Дану. Господь позаботится об этом.

Мы должны иметь желание быть не только священниками, но и царями, и мы должны упражняться в этом. В Отк. 1:6 говорится, что Господь сделал нас царством, священниками Своему Богу и Отцу. Как цари и священники мы предопределены к тому, чтобы быть очень близко к Господу. Поэтому мы не должны довольствоваться тем, чтобы, подобно Дану, находиться вдали, на северной окраине земли. Мы должны быть священниками, сыновьями Садока, и царями, которые находятся очень близко к Господу. В вечности все мы будем царями и священниками (20:6; 22:3Б-5). Мы будем наслаждаться молоком и мёдом — всем богатством Христовым.

Сегодня нам нужно учиться наслаждаться Христом. Вместо того чтобы уделять такое большое внимание учениям и дарам, мы должны уделять внимание богатству Христову. Мы предопределены не к учениям и дарам, а к наслаждению Христом. Поэтому мы должны научиться наслаждаться богатством Христа как доброй земли. День за днём мы должны наслаждаться Христом — есть Его, пить Его и дышать Им. Только так мы сможем идти вперёд.