Коллектор библейской книги

СРЕДСТВА БОЖЬЕГО СУДА НАД ЕГО НАРОДОМ

Бог судил Свой народ при помощи четырёх страшных вещей: меча, голода, мора или болезней и диких зверей (14:21). Иезекииль ясно говорит, что некоторые были убиты мечом. Те, кто спасся, умерли от недостатка пищи, другие были убиты мором, а остальных пожрали звери. Война приводит к голоду. Поэтому во время войны не хватает пищи. Недостаток пищи приносит мор или болезни. Это средства, которые использовал Бог, чтобы совершить Свой суд над Своим народом (7:15-17).

Эти четыре средства Божьего суда можно применить к обстановке в сегодняшнем христианстве. Среди христиан происходит много сражений и очень редко бывает мир. Если в той или иной церкви идёт война, это указывает на то, что пришёл Божий суд. Это указывает на то, что нечто связанное с идолослужением, нечто не святое или нечто неправедное вызвало Божий суд, который в первую очередь совершается посредством меча, то есть сражений. Всем нам нужно проявлять осторожность. Если среди нас есть сражения или несогласие, это признак Божьего суда. Чем больше мы будем сражаться друг с другом, тем больше мы будем подвергаться Божьему суду.

Из-за сражений среди христиан им не хватает пищи. Когда какая-нибудь церковь наполнена сражениями, в такой церкви нет богатого снабжения духовной пищей. Там нет духовной пищи — там голод. Там нет снабжения, нет богатства Христова, нет живого слова и нет здорового слова. Если мы хотим иметь здоровое слово, Христово снабжение и богатую и особую духовную пищу, нам нужны единство, мир и согласие. Нужно, чтобы все были в Духе и были едины. Такая церковь всегда в полноте получает снабжение пищей. После каждого собрания бывает изобилие «остатков». Это убедительно доказывает, что те, кто в этой церкви, не находятся под Божьим судом.

Из-за недостатка духовной пищи среди сегодняшних христиан царит мор. Это значит, что они поражены всевозможными духовными недугами, болезнями и слабостями. Однако в надлежащей церковной жизни нет мора, нет болезней. Напротив, в ней есть исцеление, укрепление и созидание.

Кроме того, среди сегодняшних христиан много рыкающих, пожирающих и хищных зверей. В Деян. 20:29 Павел предостерегал старейшин в Эфесе, что однажды в церковь войдут волки, не щадящие стада. Заботясь только о самих себе, они будут пожирать церковь. В некоторых поместных церквях, возможно, есть маленькие волки.

Отличительными чертами сегодняшнего христианства являются сражения, нехватка пищи, духовные недуги и рыкающие, пожирающие звери. В результате почти все христиане духовно мёртвы. Живых осталось не много.

РЕЗУЛЬТАТЫ БОЖЬЕГО СУДА

Теперь нам нужно перейти к рассмотрению результатов суда Бога над Его народом

Потеря доброй земли

Первым результатом Божьего суда было то, что народ Израиля потерял добрую землю. Они были рассеяны, развеяны и уведены в плен (Иез. 12:15; 7:21). В духовном переживании потерять добрую землю — значит потерять наслаждение Христом. Сегодня огромное большинство христиан омертвлены, рассеяны и лишены наслаждения Христом.

Отход славы Господа

Вторым результатом Божьего суда был отход славы Господа (9:3; 11:22-23). В истории народа Израиля слава Господа приходила к ним дважды и наполняла их. В первый раз это было у горы Синай, когда была воздвигнута скиния (Исх. 40:34). Слава Господа наполняла скинию с того времени до времён Илия. Во времена Илия народ Израиля вступил в сражение с филистимлянами, суеверно использовав Ковчег, и потерпел поражение (1 Цар. 4:3-10). Ковчег был захвачен, и слава Господа покинула скинию. Это означает, что Господь оставил скинию. Когда во времена Соломона был построен храм, слава Господа вернулась и наполнила его (3 Цар. 8:10-11). Слава Господа оставалась там до того момента, как Иезекииль увидел, что она отходит, покидает храм и город, покоится на Элеонской горе и в конечном итоге возвращается на небеса.

У сегодняшнего христианства нет славы Господа. Напротив, оно развеяно, рассеяно, уведено в плен и потеряло наслаждение Христом. Об этом не нужно спорить с позиции правильного и неправильного. Вместо этого нужно просто проверить, есть ли присутствие славы Господа. Если у вас есть слава Господа, то вы правы. Если у вас нет славы Господа, то вы не правы. Если в церкви не будет Божьей славы, мы не сможем почувствовать привкус и проявление Бога.

Разрушение храма и сожжение города

Третьим результатом Божьего суда было то, что храм был разрушен, а город сожжён. Примерно в 606 году до Р. Х. Навуходоносор, царь Вавилона, пришёл в Иерусалим и захватил царя Иехонию, уведя его в Вавилон (2 Пар. 36:9-10). В это же время был захвачен и Иезекииль. Спустя пять лет он начал видеть видения, описанные в 1-й главе Книги пророка Иезекииля. В последующие годы он продолжал видеть видения о предстоявшем захвате Иерусалима. В то время как он был в плену, он был унесён Духом обратно в Иерусалим и увидел грядущие события. После того как Навуходоносор захватил Иехонию, он поставил царём над Израилем его брата Седекию (ст. 10). Но Седекия, взбунтовавшись против Навуходоносора, обратился за помощью к Египту. Тогда Навуходоносор опять пришёл в Иерусалим, сжёг город, разрушил храм и захватил Седекию (ст. 19; Иер. 52:11; Иез. 33:21). Ещё до того как эти события фактически произошли, Иезекииль увидел их в своих видениях.

От захвата Иехонии до захвата Седекии прошло одиннадцать лет. Город и храм были разрушены не во время захвата Иехонии, а во время захвата Седекии. Во время захвата Седекии слава Господа покинула святой город и святой народ. Тогда и храм, и город были разрушены. Казалось, что это был конец истории Израиля.