ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Книги пророка ИезекииляУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00881-7; 978-5-487-00882-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 19 стр. 82

ИЕЗЕКИИЛЬ ПОЛУЧАЕТ ПОВЕЛЕНИЕ СМОТРЕТЬ, СЛУШАТЬ И ОБРАТИТЬ СВОЁ СЕРДЦЕ

В Иез. 40:4 говорится: «И этот человек сказал мне: Сын человеческий, смотри твоими глазами, и слушай твоими ушами, и обрати твоё сердце ко всему, что Я буду показывать тебе, потому что для этого ты приведён сюда — чтобы это было показано тебе. Расскажи всё, что ты видишь, дому Израиля». В то время как Бог показывал Иезекиилю видение о Своём строении, пророку было необходимо иметь острое зрение и внимательно слушать. Кроме того, чтобы впитать всё то, что должно было быть показано ему, он должен был обратить к этому своё сердце. Тогда он смог бы возвестить Божьему народу всё, что он увидел и услышал.

СВЯТОЕ СТРОЕНИЕ БОЖЬЕ

Святой храм — это место, где находится Бог, Божье жилище. Если мы хотим искать Бога, соприкасаться с Богом, общаться с Богом и служить Богу, нам нужно осознать, что у Бога есть Его жилище. С одной стороны, Бог вездесущий; с другой стороны, у Бога есть Его конкретное место. Если мы хотим встретиться с Ним, мы должны знать Его точное местонахождение, конкретное место, где Он обитает. Поэтому нам нужно рассмотреть видение о Божьем строении в Книге пророка Иезекииля, так как в этом видении описывается место, в котором живёт Бог, Его святой храм.

Давайте сначала рассмотрим общий вид, или наземный план, Божьего строения. Обратимся к рисунку 1  , который представляет собой наземный план храма с внутренним и внешним дворами.

Строение представляет собой квадрат, каждая из четырёх сторон которого составляет пятьсот локтей в длину. На трёх сторонах из четырёх есть вход. С востока, юга и севера есть ворота, и все они ведут на внешний двор, расположенный по периметру стен. На внешнем дворе есть шесть помостов, сделанных из камня. На каждом помосте по пять комнат, которые построены в качестве мест, где люди могут есть жертвы и приношения и наслаждаться ими. Это значит, что тридцать комнат — это места, где мы можем наслаждаться Христом.

На территории внешнего двора расположен внутренний двор, который также имеет ворота с трёх сторон — с востока, юга и севера. Таким образом, всего есть шесть ворот: трое ворот на внешний двор и трое ворот на внутренний двор. И здесь нам нужно понимать, что строение, которое увидел Иезекииль, имеет две стены — стену с наружной стороны внешнего двора и стену с наружной стороны внутреннего двора. В каждой стене есть трое ворот. Размер и устройство стен и ворот абсолютно одинаковы.

На территории внутреннего двора находится жертвенник. Этот жертвенник является центром всего комплекса Божьего строения. Жертвенник — это прообраз креста. Следовательно, жертвенник в центре комплекса указывает на то, что крест Христа находится в самом центре Божьего домостроительства и Божьих интересов.

В главах с 40-й по 48-ю Книги пророка Иезекииля, которые представляют собой раздел, посвящённый Божьему строению, рассматриваются три основных объекта: святой храм, святой город и Святая Земля. И храм, и город, и земля святые. Примечательно, что Иезекииль начинает не с внешней стороны, а с внутренней. Таков путь Божьего домостроительства. В Своём домостроительстве Бог всегда начинает не с внешней стороны, а с внутренней. Указание на это мы видим в 1 Фес. 5:23, где говорится о наших «духе, и душе, и теле», а не о теле, душе и духе. Это показывает, что Бог начинает изнутри, с нашего духа, а не снаружи. Божье домостроительство всегда начинается изнутри, а движения, предпринимаемые человеком, всегда совершаются снаружи. В свете этого в церковной жизни нам нужно научиться тому, чтобы у нас не было ничего, что начинается внешним образом, но всегда было что-то, что начинается изнутри. В этом заключается применение того, что раскрыто здесь в отношении Божьего строения: сначала храм, затем город, а затем земля.

СТЕНА

Первое, что нам нужно увидеть в отношении храма, — это стена. Храм имеет стену со всех четырёх сторон. Стена предназначена для отделения: она отделяет то, что принадлежит Богу, от того, что не может принадлежать Ему. Она разделяет то, что должно принадлежать Богу, и то, что ни в коем случае не должно принадлежать Богу. Таким образом, стена — это пограничная линия.

Размер стены указывает на то, что она обозначает Самого Христа как пограничную линию. Всё, что в пределах Христа, принадлежит Божьим интересам и Божьему строению, а всё, что вне Христа, исключается из Божьих интересов и Божьего строения. В городе, где живут миллионы людей, мы можем узнать, кто принадлежит Богу, а кто не принадлежит Ему, благодаря Христу как пограничной линии. Кто в Христе, тот принадлежит Богу, а кто вне Христа, тот отделён от Бога. Другими словами, кто принадлежит Христу, тот находится с внутренней стороны стены, а кто вне Христа, тот находится с внешней стороны стены.

Размеры стены довольно необычны. Я думаю, что за все столетия человеческой истории подобной стены никогда не было. Эта стена имеет шесть локтей в высоту и шесть локтей в толщину. Если бы мы могли посмотреть на эту стену в разрезе, мы бы увидели квадрат размером в шесть локтей на шесть локтей. Число шесть обозначает сотворённого на шестой день человека. Поскольку стена имеет шесть локтей в высоту и шесть локтей в толщину и поскольку шесть — это число человека, можно сказать, что стена обозначает Господа Иисуса как «квадратного», правильного, совершенного и законченного человека. Как «квадратный», правильный, совершенный, законченный и, более того, воскрешённый человек, Христос является пограничной линией. Поскольку Он «квадратный» и правильный, Он обладает всеми необходимыми качествами. В Нём нет несовершенства; в Нём нет никаких недостатков и нет ничего искривлённого. Напротив, всё в Нём является прямым, правильным, совершенным и законченным. Повторю: такой человек является пограничной линией.

Если бы только Господь Иисус был таким человеком, для нас не было бы места. Мы не «квадратные», не прямые и не правильные. Мы конечно же не совершенные и не законченные. Хотя у нас так много недостатков, мы не должны пытаться подражать Христу. Ни один падший человек не способен подражать Христу, Тому, кто является «квадратным», правильным, совершенным и законченным.

Когда мы приходим к Господу Иисусу и сравниваем себя с Ним, мы оказываемся обличены и осуждены. Например, во 2-й главе Евангелия от Луки мы видим, что, когда Господь Иисус был двенадцатилетним ребёнком, насколько бы Он ни был предан Своему Отцу, Он всё равно слушался Своих родителей. Молодые люди, вы не слушаетесь своих родителей, когда стремитесь осуществлять интересы вашего Отца, но Господь Иисус слушался родителей. Благодаря одному этому примеру мы можем понять, что история жизни Господа Иисуса является для нас фактором осуждения.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.88.60.5 [04:28:13, 29 марта 2024]