Коллектор библейской книги

РЕШЁТЧАТЫЕ ОКНА И ПАЛЬМЫ

Теперь мы опять переходим к решётчатым окнам с пальмами. Мы уже отмечали, что решётчатые окна предназначены для того, чтобы пропускать воздух и свет и не пропускать ничего отрицательного (41:16). Они обозначают Христа как животворящего Духа. Где Дух Господень, там свобода (2 Кор. 3:17Б). Животворящий Дух очень свободный и вольный, но есть и решётки. С одной стороны, есть свобода; с другой стороны, есть заграждение. Всё небесное, всё, что связано с жизнью, светом и чистым, незагрязнённым воздухом, имеет возможность войти внутрь. Но всё нечистое, злое и отрицательное не пропускается решёткой, заграждением. Именно так Христос как животворящий Дух действует в нас.

На стенах рядом с окнами были вырезаны пальмы (Иез. 41:18-19). Пальмы растут в пустыне и являются вечнозелёными, то есть сохраняют свою зелень и летом, и зимой. Это показывает, что во время испытаний и искушений Христос всегда одерживает победу, обладая вечной силой и вечной крепостью. Победа и вечная сила и крепость всегда тесно связаны с воздухом и светом. Это значит, что наша победа и сила связаны с животворящим Духом. Если мы будем наслаждаться животворящим Духом, мы также будем наслаждаться победой, силой и крепостью Христа.

ОСТАЮЩЕЕСЯ ПРОСТРАНСТВО

В Иез. 41:9 говорится, что с внешней стороны боковых комнат остаётся пространство, или место. Оно обозначает избыток богатства Христова. Независимо от того, насколько мы нуждаемся в Христе и насколько Он удовлетворяет наши нужды, что-то ещё остаётся. Остаются двенадцать коробов, как в том случае, когда Господь Иисус насытил голодных (Ин. 6). Можно сказать, что место, остающееся с трёх сторон комнат, — это двенадцать коробов. Господь не бывает беден; Он всегда богат чем-то, что ещё остаётся. Христос всегда обилен, и благодать Христова тоже обильна. Христос и Его благодать неистощимы. Сколько бы мы ни наслаждались Им, у нас всегда есть избыток.

Места с внешней стороны боковых комнат, остающиеся свободными, имеют в ширину пять локтей (Иез. 41:11), что совпадает с толщиной внешней стены. Повторим: число пять обозначает получение Господней благодати, в результате чего мы несём ответственность. Здесь нам нужно увидеть, что независимо от того, сколько ответственности мы несём благодатью Божьей, у нас всегда есть избыток благодати. Когда мы несём пять локтей ответственности, Бог даёт нам пять локтей благодати в качестве избытка. По мере того как мы несём свою ответственность, Бог всегда даёт нам обилие благодати. Таков Божий принцип.

ОТКРЫТОЕ ПРОСТРАНСТВО

Между пространством, остающимся от боковых комнат, и святыми комнатами есть промежутки открытого пространства шириной в двадцать локтей (ст. 10). Эти двадцать локтей открытого пространства показывают, что благодать Христа не только достаточна, но и богата. Число двадцать — это десять, умноженное на два, и пять, умноженное на четыре. Это указывает на совершенное (десять) свидетельство (два), приобретаемое тварью, получающей благодать, чтобы нести полную ответственность перед Богом. Отсюда видно, что Христос, которого мы переживаем, и благодать, которой мы наслаждаемся, обширны, широки, богаты, полны и имеют большой избыток.

Если мы увидим это, мы осознаем, что, после того как у нас осталось двенадцать коробов и мы опять кормим других, у нас остаётся намного больше коробов. Это происходит потому, что Христос становится всё более и более богатым. Он неистощим. Когда мы наслаждаемся Им один раз, у нас остаётся пять локтей. Когда мы опять наслаждаемся Им, остаётся двадцать локтей. Христа никогда не станет меньше; напротив, Его всегда будет больше и больше. Поскольку Христос такой богатый, тот, кто преподносит Его, становится всё богаче с течением лет.

ДВЕРИ

Хотя в здании было девяносто комнат, там было только две двери. Это показывает, что, поскольку здесь мало выходов, сюда легко войти, но отсюда нелегко выйти. Здесь нет выхода с задней стороны или сбоку. Здесь много окон, но только две двери. Кроме того, двери обращены к остающемуся пространству. Если бы здесь не было остающегося пространства, то открыть дверь было бы невозможно.

Нам нужно обратить внимание на то, что двери открыты в сторону остающегося свободного пространства. Если бы не было свободного пространства, то не было бы дверей и, следовательно, не было бы входа. Это показывает, что вход может быть только тогда, когда есть избыток благодати. Если мы истощаемся в своём служении и с трудом одерживаем победу, то у нас нет избытка благодати. В результате у нас нет двери, нет входа. Вход основывается на избытке благодати. Если мы живём в Господе, в наших собраниях и нашем служении должно оставаться пространство, то есть должен быть избыток благодати. Тогда перед нами будет открыта дверь, которую никто не запрёт (Отк. 3:8).