Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

НАДЛЕЖАЩЕЕ ПОНИМАНИЕ УЧИТЕЛЬСТВА

В этой серии сообщений мы рассмотрим некоторые важные моменты, связанные с обучением учителей тому, как служить с молодёжью на Летней школе истины. То, что мы с вами будем здесь рассматривать, будет полезно не только для тех, кто учит на нашей Летней школе, но и для всех, кто говорит за Господа.

Нам нужно надлежащее понимание таких слов, как «учитель», «учительство» и «школа». У каждого из нас может быть своё понимание этих слов. Давайте отбросим эти различные понимания и примем Писания как единственный критерий правильного понимания. Об учительстве говорится во 2 Тим. 3:16: «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения». Слово «школа» используется в Новом Завете только один раз — в Деян. 19:9. В этом стихе говорится, что, когда «некоторые стали ожесточаться и не давали убедить себя, злословя Путь перед множеством людей», Павел, «отступившись от них, отделил учеников и ежедневно рассуждал в школе Тиранна». Возможно, Тиранн был учителем, и Павел арендовал его школу и использовал её как зал для собраний, чтобы проповедовать и преподавать слово Господне и иудеям, и грекам в течение двух лет (ст. 10). Павел ссылался на какую-то школу, когда сказал, что был «обучен у ног Гамалиила» (22:3), учителя закона (5:34).

ПИСАНИЯ УЧАТ НАС САМОМУ БОГУ

Почему мы должны отказаться от собственного понимания определённых слов и изучать слова Писания? Потому что Писания учат нас тому, что относится к Богу, тому, что связано с Ним. Можно даже сказать, что Писания учат нас Самому Богу. Услышав это, кто-то спросит: «Разве можно учить Богу? Разве Богу можно научить?» Сегодняшние семинарии учат не Богу — они учат только о Боге. Но Писания, наоборот, учат нас Богу и всему, что связано с Богом. Существует большая разница между тем, чтобы учить о Боге, и тем, чтобы учить Богу.

ПИСАНИЯ БОГОДУХНОВЕННЫ

Однако многие христиане не понимают этой разницы. Они читают Библию так же, как они читают светские книги. Это совершенно неправильно. Библия, и в особенности Новый Завет, учит нас читать Писания не как обычную, светскую книгу. В Эф. 6:17 и 18 говорится, что мы должны принять слово Божье посредством всякой молитвы и прошения. Почему Божье слово нужно принимать посредством молитвы? Потому что, согласно 2 Тим. 3:16, Писания богодухновенны. Отсюда видно, что Писания — это то, что выдохнуто Богом. Бог выдохнул Себя в Писаниях, и поэтому наше чтение Писаний должно быть получением Божьего дыхания. Когда Бог выдыхает Себя, Он делает выдох. Когда мы читаем Писание, то есть когда мы принимаем Писание, мы вдыхаем Бога. Поэтому чтение Библии подразумевает, что Бог выдыхает, а мы вдыхаем. Это совсем не похоже на то, как мы читаем светскую книгу. К сожалению, многие верующие читают Библию так же, как они читают учебник или газету. Это серьёзная ошибка, и мы, заботясь о молодёжи на Летней школе истины, должны избегать её.

Мы не должны проводить Летнюю школу истины светским образом. На самом деле мне не нравится слово «школа». То, что мы пользуемся этим словом, может навести людей на мысль о том, что мы намерены учить так, как это обычно делают в мире. У некоторых может даже возникнуть мысль, что те, кто учит на Летней школе истины, должны быть учителями по профессии. Это представление является ошибочным. То, что человек является учителем, не даёт ему права быть служащим на Летней школе. Не думайте, что, если кто-то много лет работает школьным учителем, он имеет право учить на нашей Летней школе. Те, кто служит на Летней школе истины, не должны служить, опираясь на свои природные способности или на свою профессиональную подготовку. На Летней школе мы преподаём не обычные предметы, такие как математика, история, география или естествознание; мы преподаём божественную истину, то есть действительность Триединого Бога. Мы намерены учить нашу молодёжь действительности Триединого Бога, а в этом отношении наши природные способности к учительству бесполезны.

ПРИРОДА ЛЕТНЕЙ ШКОЛЫ ИСТИНЫ

Моё бремя в этом сообщении состоит в том, чтобы показать природу Летней школы истины. Если у нас будет ясное понимание природы Летней школы, мы будем знать, что делать и как это делать.

Не учить богословию, а преподносить Триединого Бога как духовную пищу

Природа Летней школы истины состоит на самом деле не в том, чтобы учить, а в том, чтобы преподносить, или подавать, что-то. Цель нашей Летней школы в том, чтобы преподнести что-то молодёжи. В качестве примера можно использовать ресторан. Ресторан предназначен не для того, чтобы учить людей о пище, а для того, чтобы преподносить пищу. В ресторане не бывает так, что официант просто приносит вам меню, а затем начинает учить вас чему-то в отношении пищи. Нет, он приносит вам различные блюда, чтобы вы их ели. То же самое должно происходить на нашей Летней школе истины, как мы её называем. В каком-то смысле наша Летняя школа — это школа, но на самом деле она должна быть «рестораном». Мы хотим не просто дать молодым людям «меню», а затем учить их чему-то в отношении Бога. Мы хотим преподносить, раздавать, им Бога как различные «блюда» для их питания. Таким образом, природа Летней школы истины состоит в том, чтобы раздавать, преподносить, молодым людям Триединого Бога.

В сегодняшних семинариях происходит нечто совсем иное. Преподаватели в семинариях не уделяют (или почти не уделяют) внимания тому, чтобы преподносить учащимся духовную пищу. Вместо того чтобы преподносить Бога, эти преподаватели в основном учат их богословию, учат их просто знать что-то о Боге. Они не преподносят учащимся Самого Бога. Мы не хотим, чтобы наша Летняя школа напоминала богословскую школу или семинарию. Наша школа на самом деле должна быть «рестораном», в котором молодым святым преподносят Триединого Бога.