Коллектор библейской книги

Приводить молодёжь к Триединому Богу с помощью основанных на Библии пособий

Учебником на нашей Летней школе истины является Библия, и все наши пособия основаны на Библии. Наша цель не в том, чтобы привести молодёжь к пособиям, а в том, чтобы с помощью пособий привести их к Триединому Богу. Наши пособия должны стать каналом, благодаря которому наша молодёжь будет приведена к Триединому Богу. Если вы поймёте это, вы поймёте и то, что недостаточно просто проводить занятия с помощью пособий, так же как это делают в светской школе. На ваших занятиях каждый должен обретать Триединого Бога. Не приводите молодых людей к пособиям, а приводите их через пособие к Триединому Богу. Пособие — это канал для того, чтобы те, кому вы служите, были приведены к Богу и обрели Бога. Это означает, что ваша цель не в том, чтобы учить пособию, а в том, чтобы привести молодёжь к Богу с помощью пособий как канала. Такова природа Летней школы истины.

Благодаря вашему преподаванию, вашему служению, на Летней школе истины каждый человек в вашем классе должен быть приведён к Богу. Вам нужно молиться об этом и добиваться этого. Вам нужно трудиться, чтобы привести каждого молодого человека в вашем классе к Триединому Богу, чтобы к тому времени, когда вы закончите все занятия, учащиеся вашего класса обрели Триединого Бога и наполнились Богом, а не просто знали что-то о Боге согласно букве.

УНИКАЛЬНОСТЬ БИБЛИИ

Мы уже увидели, что нашим учебником является Библия. Теперь нам нужно более детально рассмотреть то, чем является Библия. Внешне Библия выглядит так же, как и любая другая книга; она состоит из слов. Однако если все светские книги одинаковы по природе, Библия отличается от всех остальных книг. Библия уникальна.

Святое дыхание

Я снова хотел бы указать на то, что во 2 Тим. 3:16 говорится: «Всё Писание богодухновенно». Писания — это Божье дыхание, это то, что было выдохнуто Богом; это Бог, который выдохнул Себя. Поэтому Библия является Божьим дыханием, а Божье дыхание — это Божий Дух, потому что Бог есть Дух (Ин. 4:24). Слову «Дух» в греческом языке соответствует слово «пневма», которое также переводится как «дыхание». Следовательно, можно сказать, что Святой Дух — это святое дыхание (ср. 20:22). Слова о том, что всё Писание богодухновенно, подразумевают, что Библия — это дыхание, то, что выдохнуто Богом, который есть Дух. Бог выдохнул Себя, и то, что Он выдохнул, и есть Библия. Вот что имеется в виду во 2 Тим. 3:16, когда говорится, что Писание богодухновенно.

Дух и жизнь

В Ин. 6:63 Господь Иисус говорит: «Животворит Дух… слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Слово, которое исходит из уст Господа Иисуса, является духом, «пневмой». Его слова — это воплощение Духа, который животворит. Это показывает, что слово, исходящее из уст Господа, является Его дыханием, чем-то, что выдохнуто Им. Это ещё одно указание на то, что слова Писаний богодухновенны.

Меч Духа

В Эф. 6:17 Павел говорит, что мы должны принять «меч Духа, который есть слово Божье». Слово «который» относится к слову «Дух», а не к слову «меч», что означает, что Дух является словом Божьим. Читая Библию, мы должны касаться Божьего слова как Духа. Здесь, как и во 2 Тим. 3:16 и Ин. 6:63, показано, что Библия выдохнута Богом. Поскольку Бог есть Дух, то, что Он выдыхает, тоже должно быть Духом. Таким образом, слова Библии выдохнуты Самим Богом как Духом.

ПОЛЕЗНО ДЛЯ НАУЧЕНИЯ, ДЛЯ ОБЛИЧЕНИЯ, ДЛЯ ИСПРАВЛЕНИЯ, ДЛЯ НАСТАВЛЕНИЯ В ПРАВЕДНОСТИ

Во 2 Тим. 3:16 говорится не только о том, что Писание богодухновенно, но и о том, что Писание «полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». Со стороны Бога Библия — это Божье дыхание. С нашей стороны Библия предназначена для того, чтобы мы получили пользу в отношении четырёх вещей: научения, обличения, исправления и наставления. Эти слова намеренно расположены именно в таком порядке. Почему первым упоминается научение, а не наставление? Почему исправление предшествует наставлению, а обличение предшествует исправлению? Почему на первом месте стоит научение? Порядок таков: сначала научение, а затем обличение, исправление и наставление.

Научение — снятие покрывала

Что такое научение? Как вы понимаете слово «научение»? Нам нужно понимать это слово в том смысле, в каком его употреблял Павел.

Если у нас будет достаточно надлежащих духовных переживаний, то мы осознаем, что научение в стихе 16 равнозначно откровению. Научение — это, по сути, не что иное, как божественное откровение. Поскольку научение — это то же самое, что откровение, уча молодых людей в своём классе на Летней школе истины, вы должны представлять им откровение.

Откровение — это снятие покрывала. Когда вы учите молодых людей, вы должны снимать с них покрывало, чтобы они увидели что-то от Триединого Бога. Нечто может быть скрыто от глаз, но своим научением вы должны постепенно снимать покрывало. Вот что такое научение.

Когда вы служите на Летней школе истины, вы не должны допускать, чтобы на глазах у молодых людей оставалось покрывало. Когда они слушают вас, покрывало должно понемногу сниматься. Учить — значит снимать покрывало. Идите на Летнюю школу для того, чтобы снять покрывало.

Теперь мы понимаем, в каком смысле Библия полезна для научения. Она полезна для того, чтобы снять покрывало. Покрывало нельзя просто взять и снять; его нельзя полностью снять за один раз. Напротив, покрывало снимается постепенно. Вам нужно раз за разом постепенно снимать покрывало на каждом занятии. Тогда ваше научение будет снятием покрывала. Такое научение всегда представляет людям откровение. Те, кого учат подобным образом, смогут увидеть что-то в отношении Триединого Бога.

Такое понимание научения применимо не только к тем, кто учит на Летней школе истины, но и ко всем, кто говорит за Господа. Когда вы говорите что-то на собрании церкви, ваше говорение должно быть снятием покрывала. Иначе говоря, ваше говорение должно представлять откровение.