Коллектор библейской книги

Мы можем быть сохранены в церковной жизни и в служении, если будем принимать слово как Духа

Я усвоил это в результате многолетнего опыта. Я не «мраморный» человек, который не может обидеться. Я часто обижался на кого-то в церковной жизни или в семейной жизни. Как же я смог преодолеть все обиды? Я преодолевал их, принимая слово как Духа. Слово, которое я принимаю как Духа, становится затем мечом, который убивает врага. На первый взгляд меч Духа убивает мои чувства, но на самом деле он убивает злого духа в воздухе, который использует мои чувства. Непосредственно меч убивает мои чувства, но опосредованно он убивает злого духа. Благодаря этому я могу преодолевать свои обиды.

Кто-нибудь, услышав это, скажет: «Брат Ли, покажите мне стих, который может непосредственно убить ваши чувства и опосредованно убить злую силу в воздухе». Дело не в том, что есть какой-то особый стих, затрагивающий вопрос ваших чувств, а в том, что сказанное в Эф. 6:17 нужно применять с точки зрения переживаний. Предположим, вечером я обиделся на одного из старейшин. Поскольку я боюсь Господа, я не осмеливаюсь говорить об этом с другими. Наутро я встаю и соприкасаюсь с Господом в Слове. Я не читаю никаких стихов, в которых говорится о моих чувствах. Я просто начинаю читать Библию, упражняя дух. Я могу прочитать Быт. 1:1: «В начале Бог сотворил небо и землю». Читая этот стих, я принимаю слово живо, как Духа, и Дух, который есть слово, становится мечом, который убивает непосредственно моё чувство, а опосредованно — злую силу. Обида исчезает сама собой, и церкви не наносится вреда. Однако если бы мы позволили этой обиде остаться, она сильно бы повредила церковной жизни. Я уверен, что многие из нас переживали подобное принятие Божьего слова.

Если бы слово как Дух не было убивающим мечом, мы не могли бы быть сохранены в церковной жизни на протяжении многих лет. Я езжу по миру и посещаю церкви уже более полувека; я общался с тысячами святых. Если бы слово как Дух не убивало всех врагов, я бы уже не служил. Если бы я позволил себе сохранить обиду на какую-то церковь или какого-то святого, я бы не смог продолжать служение. Я был сохранён в церковной жизни и в служении благодаря убивающему действию слова как Духа.

Духовный антибиотик

Предположим, брат недоволен церковью в своей местности. Он переезжает в другой город, рассчитывая, что там церковь ему понравится. Однако через некоторое время ему уже не нравится и эта поместная церковь, и он переезжает в другое место. Но вскоре его обижает что-то или кто-то уже в той церкви, и он снова переезжает в другой город. Такой человек не может участвовать в созидании церкви. Более того, поскольку враг в нём не убит, он наносит церкви вред.

Согласно словам Павла в конце Послания к эфесянам, книги о церкви, нам нужно принимать слово Божье живо, то есть принимать слово как Духа. Дух в таком случае станет убивающим мечом. Этот меч сначала непосредственно убивает нас, а затем опосредованно убивает силу тьмы в воздухе. Это можно сравнить с эффектом, который оказывает антибиотик на болезнетворных микробов в нашем теле. Для спасения тела нужно убить микробов антибиотиком. Слово, которое мы принимаем живым образом как Духа, является духовным антибиотиком, убивающим в нас «микробов». Когда микробы убиты, злые силы в воздухе не могут использовать нас. Тогда мы можем жить здоровой жизнью Тела, здоровой церковной жизнью.

Благодаря этому я был сохранён в церковной жизни и в служении на протяжении стольких лет. Если бы слово как Дух не убивало ничего во мне, моё служение было бы уничтожено. Я снова хотел бы подчеркнуть, что нам нужно принимать слово Божье живо, чтобы в нашем переживании Дух стал убивающим мечом. Когда слово становится Духом, Дух становится мечом — мечом Духа, убивающим микробы в нас и злые силы в воздухе. Таким образом сохраняются Тело, церковная жизнь и наше служение. Благодаря этому наше служение будет долгим. Однако служение некоторых братьев длилось недолго. В их ситуации было убито служение, а не враг.

Давайте же будем все принимать Божье слово живо! Если в нашем переживании слово будет становиться Духом, оно будет не только исцелять нас, но и убивать врага.

Все, кто преподаёт на Летней школе истины, должны помогать молодым людям принимать слово не только для того, чтобы усвоить какие-то библейские истины; они должны также помогать молодым людям принимать слово как живого Духа. Если молодые люди будут принимать слово как живого Духа, в их переживании Дух станет мечом. Чтобы принимать слово подобным образом, нужно много молиться. Вот почему нам необходимо надлежащее молитвочтение. Читая Библию молитвенно, мы принимаем слово живо, как Духа.

ПОЛНОЕ ЗНАНИЕ ИСТИНЫ

В 1 Тим. 2:4 Павел говорит нам, что Бог «желает, чтобы все люди были спасены и пришли к полному знанию истины». Можно сказать, что сегодня христиане приводят людей только к Божьему спасению; они не идут дальше и не приводят людей к полному знанию истины. Цель Летней школы истины состоит в том, чтобы привести наших молодых людей не только к Божьему спасению, но и к полному знанию истины. Под истиной в этом стихе понимается не доктрина, а действительность. Этим словом обозначается всё то действительное, что раскрыто в Божьем слове, то есть в основном Христос как воплощение Бога и церковь как Тело Христово. У каждого спасённого человека должно быть полное знание, полное осознание, этих вещей. На нашей Летней школе мы должны стремиться привести молодых людей к тому, чтобы они в переживании узнали действительность Триединого Бога. Для этого нам самим необходимо быть людьми, которые находятся в этой действительности. («Обучение для учителей», стр. 9-30)