ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Воспитание следующего поколения для церковной жизни

ISBN: 978-5-487-00888-6
978-5-487-00889-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 24

К ГОСПОДУ НУЖНО ПРИВОДИТЬ ВЕСЬ ДОМ

Я надеюсь, только что спасённые братья и сёстры будут обращать на это внимание. Как только вы спаслись, вы должны собрать всех членов своей семьи и объявить им: «С этого дня мой дом принадлежит Богу». Вы должны объявить это независимо от того, принадлежат они Господу или нет и согласны они или нет. Вы в доме глава, и вы должны это сделать. Вы должны взять дело в свои руки. Вы должны объявить, что ваш дом будет служить Господу. Если вы примените свою веру и будете крепко стоять на этом, вы возьмёте верх.

Как всё изменится, если те, кто спасается через нас, будут спасаться не поодиночке, а домами! Братья и сёстры, не будьте слишком небрежны дома с детьми. Одна из величайших ошибок протестантов заключается в том, что они слишком небрежно обращаются с младшим поколением; они дают младшему поколению свободу в выборе веры. Католики могут и не благовествовать. За счёт одной только естественной рождаемости они добиваются большего прироста, чем протестанты в течение всей жизни. Вы когда-нибудь видели, чтобы католики благовествовали на каждом углу, как Армия спасения? Нет. Они передают свою веру путём естественного рождения, из поколения в поколение. Двое становятся четырьмя, а четыре — восемью. Каждый ребёнок в католической семье автоматически становится католиком. Католики не уделяют большого внимания приросту со стороны. Если человек рождается в католичестве, он вовлекается в эту религию независимо от того, становится он в конце концов истинным верующим или нет. Не удивительно, что численность католиков более чем в три раза превышает численность протестантов. Не будьте беспечны в этом вопросе и не позволяйте собственным детям уплыть по течению.

Позвольте мне повторить: новый верующий должен объявить с самого начала, что его дом принадлежит Господу. Он не только должен сам быть Господним — он также должен объявить, что Господним является весь его дом. Возьмите это полностью под свой контроль, и тогда так и будет. Вы должны заявлять дома снова и снова: «А я и мой дом — мы будем служить Иегове. И все, кто живёт в этом доме, должны принять решение служить Господу». Вы должны привести свою семью к Господу. Вы не должны принимать никаких извинений. Не позволяйте никому уплыть по течению.

Спасение всего дома — это один из величайших принципов в Библии. Как только вы спасаетесь, должен спастись и весь ваш дом. Прежде всего вы сами должны стоять твёрдо за Господа, и тогда изменятся все ваши домашние. Я надеюсь, вы уделите внимание этому вопросу. Это большое благословение. Если вы последуете этому, вы приведёте к Господу больше людей. (*Собрание сочинений Вочмана Ни, т. 49)

* * *

Если мы пригласим людей на собрание церкви, то многие придут одни. Если же мы пойдём посещать людей в их домах, то мы достигнем целого дома. Из этого можно сделать вывод, что, если мы «стучим в двери», мы достигаем дома, а не только одного человека. Если мы стучим в двери людей, мы следуем принципу Божьего домостроительства. Чтобы достигать людей, принося им благовестие, существует предписанный Богом путь. Если мы пренебрегаем им, это позор. Мы должны принять этот предписанный Богом путь для благовествования, путь, соответствующий библейскому откровению.

ПРИОБРЕСТИ ВСЮ СЕМЬЮ

Когда вы идёте посещать людей, заботьтесь не о количестве, а о семьях. Наша цель заключается не в том, чтобы обрести одного отдельного человека. Наша цель — обрести одну семью. Когда мы говорим с людьми, наши слова должны прокладывать путь для того, чтобы обрести всю семью. Если она состоит только из супружеской пары, то у нас должна быть цель приобрести не только мужа или жену, а обоих. Если мать беременна, у нас должно быть намерение приобрести и её ребёнка. Мы должны приобрести всех членов семьи.

Когда вы идёте, вы всегда должны стараться приобрести целую семью. Если вы благовествуете семнадцатилетнему юноше, вы не должны забывать о его родителях. Если вы крестите этого молодого человека, вы можете испортить свою работу над всей семьёй. Вы должны проявить мудрость и решить, следует ли крестить его. Если вы не крестите его, это не означает, что вы его бросаете. Напротив, это своего рода подготовка для обретения его родителей и всей его семьи. Если вы будете настойчиво выходить, вы сможете приобретать по крайней мере по две хорошие семьи в год. («Применение и практика предписанного Богом пути», стр. 100, 111)

* * *

Однако какой бы хороший пример ни подавали родители, то, как дети будут развиваться, зависит от Божьей милости. С одной стороны, родители должны поддерживать высокий стандарт, но с другой стороны, они должны полагаться на Господа. День за днём мы должны говорить Ему: «Господь, эти дети не мои; Ты владеешь ими, и Ты отдал их под мою опеку на определённое время. Господь, мои действия по отношению к ним — это просто исполнение моих обязанностей. То, какими они вырастут, Господь, зависит исключительно от Твоей милости».

Бывает, что родители эгоистично подходят к духовному благополучию своих детей. Если их дети получают спасение и становятся духовными, они очень довольны. Но эти родители бывают недовольны, когда видят, что дети из других семей становятся более духовными, чем их собственные дети. Большинство родителей в церкви надеются, что их дети станут будущими апостолами, старейшинами и диаконами. Таким образом, даже в этом вопросе мы эгоистичны.

Однажды я читал об одной женщине, которая отчаянно молилась за спасение своего ребёнка. Хотя она ежедневно молилась в течение многих лет, её ребёнок всё равно оставался неспасённым. Однажды она спросила у Господа, почему Он не отвечает на её молитвы и не исполняет Своё обещание. Господь сказал ей, что Он конечно же исполнит Своё обещание и ответит на её молитвы. Но она слишком эгоистична. Если она перестанет так много молиться за своего ребёнка и начнёт молиться за чужих детей, она увидит Его верность. С этого времени она начала молиться за спасение других детей. Вскоре после этого её ребёнок был спасён.

Эта история служит иллюстрацией того, что мы можем быть эгоистичны даже в молитве за спасение своих детей. Не молиться за своих детей — это неправильно, но быть полностью захваченными эгоистичной молитвой за них — это тоже неправильно. Таким образом, вопрос спасения наших детей и их духовного благополучия также является для нас проверкой. («Жизнеизучение Послания к эфесянам», стр. 620-621)

* * *

Господь пообещал Аврааму, что у него будет ребёнок, но ребёнка не было в течение многих лет. Господь даже поместил Авраама в такие обстоятельства, когда он был вынужден молиться о домочадцах Авимелеха, чтобы они рождали (Быт. 20:17). Нам на месте Авраама было бы трудно молиться. Может быть, мы бы сказали: «Я слишком жалок. Я много лет молился за себя и так и не получил ребёнка. Как я могу молиться за них?» Но когда Авраам помолился, Бог ответил на молитву не только об Авимелехе, но и об Аврааме (21:1-2). Если мы повернём свою молитву от себя к другим, мы получим желаемое (Иов. 42:10). Поскольку мы слишком сосредоточены на себе в своей молитве, Господу нужно преподать нам урок. Если мы польём других, мы сами будем политы, и если мы будем заботиться о других, мы испытаем заботу о себе. («Нормальный путь принесения плода и пастырства для созидания церкви», стр. 51)

* * *

Я видел много преданных Господу христиан. Одним из них был брат Ни. Не все его братья были по-настоящему спасены. Мать брата Ни была сестрой, очень сильно любящей Господа. Не удивительно, что она горевала о своих сыновьях. Я видел многих людей в подобной ситуации. Даже среди нас есть много хороших сестёр, которые очень сильно любят Господа и почти каждый день молятся за своих детей, хотя их дети не верят в Господа. Есть и другая ситуация: некоторые родители не очень преданы Господу, но их дети любят Господа. В конечном итоге я склонился перед Господом. Слово Господа истинно. Мы должны воспитывать своих детей согласно учению Господа. Это наш долг, и мы должны выполнить его. Но в конечном итоге их спасение и стремление к Господу зависят от Божьего вечного избрания и предопределения. Если бы воспитание наших детей могло повлиять на их духовное будущее, это противоречило бы Божьему предопределению.

Трудно сказать, кто избран. Мы просто должны исполнять свой долг и воспитывать своих детей согласно учению Господа. Избраны они или нет, зависит не от нас. Некоторые скажут: «Поскольку от нас это не зависит, нам незачем стараться». Однако это тоже неправильно. («Слово любви к соработникам, старейшинам, тем, кто любит и ищет Господа», стр. 20-21)


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.212.39.149 [22:20:44, 28 марта 2024]