ЧАСТЬ ВТОРАЯ:

РОДИТЕЛИ

УРОК ШЕСТОЙ

ЛИЧНОСТЬ, ЖИТИЕ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ РОДИТЕЛЕЙ

Тексты Писания: 1 Фес. 1:5; 2 Кор. 6:1; Ин. 1:12-13; 1 Ин. 3:2; Флп. 1:19-21А; 3:10; Втор. 6:7; Пс. 78:5-7; Иоил. 1:3; Деян. 2:38-39; Эф. 6:4; 2 Тим. 1:5; 3:15; Гал. 6:7-8

1. Бог уделяет больше внимания тому, кем мы являемся, чем тому, что мы делаем или можем сделать; Он заботится о том, какой личностью мы являемся и какой жизнью мы живём — 1 Фес. 1:5:
1. В церкви самое важное — это личность; личность — это путь, и личность — это Господня работа — Ин. 5:19; 6:57; Флп. 1:19-26; Деян. 20:18-35; Мф. 7:17-18; 12:33-37.
2. Глава дома управляет семьёй посредством своей личности; семьёй управляет личность, а не метод — 2 Кор. 6:1, примечание 1; Отк. 21:16:
1. Чтобы выполнить какое-либо дело, сначала нужно найти подходящего человека; затем появляется метод; нам не нужен хороший метод управления; для управления нужна хорошая личность — Исх. 4:10, примечание 1.
2. Как только мы начинаем следовать методам, мы начинаем притворяться; искренность подразумевает соответствие внешнего внутреннему — ср. 32:19-21.
2. Нам необходимо видеть, что мы — Богочеловеки, рождённые от Бога и принадлежащие к Божьему биологическому виду; с этого начинается житие Богочеловека — Ин. 1:12-13; 1 Ин. 3:2:
1. Мы возрождены Богом Духом и стали духами-богами (Ин. 3:6Б), которые принадлежат к Божьему биологическому виду и потому могут увидеть царство Божье и войти в него — Ин. 1:12-13; 3:3, 5-6; 1 Ин. 3:9:
1. Если мы осознаем, что, будучи детьми Божьими, мы являемся Богом по жизни и природе, в нас произойдут коренные перемены; атмосфера вокруг нас и всё, что с нами связано, тоже изменится — Ин. 1:12-13; 1 Ин. 3:2.
2. Если бы все сегодняшние христиане осознали, что они являются Богом по жизни и природе, то весь мир был бы другим — Деян. 17:6.
3. Когда мы считаем себя Богочеловеками, эта мысль, это осознание, коренным образом меняет нас в наших повседневных переживаниях — Эф. 4:22-24.
2. Нам нужно жить богочеловеческой жизнью в своей супружеской жизни — Флп. 1:19-21А; 3:10:
1. «Живём ли мы Христа дома с мужем, с женой или с детьми? Нам нужно настоящее оживление. Тогда мы будем Богочеловеками, которые в своей жизни всегда отрекаются от себя и которые всегда распяты, чтобы жить Христа для выражения Бога» — *«Жизнеизучение Первой и Второй книг паралипоменон».
2. «Нам нужно быть осторожными в каждой мелочи. Например, когда мы говорим с супругом или супругой, мы должны говорить согласно духу. Мы должны ходить во всём согласно духу (Рим. 8:4). Нам нужно предостережение, и мы должны быть настороже, чтобы во всём, что мы говорим, во всём, что мы делаем, во всём, что мы выражаем, наше отношение, наш дух и наше намерение были очищены животворящим, составным, всеобъемлющим Духом» — *«Жизнеизучение Первой и Второй книг паралипоменон».
3. За исключением Притч, в Ветхом Завете не много учений о том, как нужно воспитывать детей, но в нём приводится несколько хороших примеров — Исх. 12:3-7; Втор. 6:7-9, 20-21; 11:18-21; Пс. 78:5-7; Иоил. 1:3:
1. Адам и Ева были спасены, и они передали слово спасения следующему поколению; мы тоже должны говорить об этом своим детям — рассказывать им печальную историю падения человека и возвещать им благую весть Божьего спасения — Быт. 3:21; 4:4.
2. «Верой Авель принёс Богу более превосходную жертву»; поскольку у Авеля была эта вера и он применил её и принёс Богу жертву в соответствии со своей верой, он, несомненно, слышал проповедь благой вести от своих родителей — Евр. 11:4.
3. Ной унаследовал все благочестивые пути своих праотцев: он унаследовал путь спасения Адама, путь приношений Авеля, путь Эноса, который призывал имя Господа, и путь Эноха, который ходил с Богом — Быт. 3:21; 4:4, 26; 5:22.
4. Чтобы подготовить Моисея, Бог приготовил благочестивых родителей, которые с рождения вкладывали в него благочестивые мысли; благодаря тому что родители вкладывали в Моисея, у него были благочестивые мысли и понимание в отношении того, что он должен спасти детей Израиля — Исх. 2:7-9; Евр. 11:24-25.
5. За исключением Иисуса Навина и Халева, все те, кто был подготовлен, чтобы овладеть доброй землёй, были более молодыми людьми, вторым поколением — Числ. 14:29-31, 38; Втор. 1:35-36:
1. Второе поколение не прошло через то многое, через что прошло первое поколение, но оно получило пользу от всего, что пережило первое поколение — 11:2-7; Иис. Н. 1:1-3.
2. То, что пережили старшие, оказало очень большое воздействие на созидание младших, поэтому Бог смог приготовить из второго поколения более шестисот тысяч человек, которые, имея богатое наследие и прочное основание, были подготовлены к тому, чтобы из них было сформировано войско, которое затем сражалось вместе с Богом и за Бога — Втор. 1:10-11.
3. Этот же принцип применим к нам в сегодняшнем Господнем восстановлении; то, что пережили старшие, передаётся младшим и будет очень полезным в том, чтобы сформировать их и подготовить их сражаться с Богом и за Бога — 2 Тим. 2:2.
4. Новый Завет уделяет большое внимание учениям для родителей, но не уделяет столько внимания учениям о том, как быть детьми; и 6-я глава Послания к эфесянам, и 3-я глава Послания к колоссянам делают больший акцент на родителях, чем на детях — Деян. 2:38-39; Эф. 6:4; Кол. 3:21; 2 Тим. 1:5; 3:15:
1. Подводя итог написанному в Библии о родителях, можно сказать, что основная обязанность родителей состоит в том, чтобы растить своих детей в учении и вразумлении Господнем и не возбуждать в них гнева и не разочаровывать их; это означает, что родители должны проявлять сдержанность и ни в чём не быть распущенными — Эф. 6:4; 1 Фес. 2:7.
2. Вера Тимофея обитала прежде в его бабке Лоиде и его матери Эвнике и была передана ему — 2 Тим. 1:5; 3:15; Эф. 6:4.
3. Поэтическая хвала Марии включала в себя много цитат из Ветхого Завета; отсюда видно, что Господу Иисусу предстояло расти в семье, в которой знали и любили Божье святое Слово — Лк. 1:46-55.
5. Нам нужно понять, что христианская жизнь — это жизнь сеяния; всё, что мы делаем, является сеянием: мы сеем либо для плоти, либо для Духа — Гал. 6:7-8:
1. Всё, что мы говорим детям, и всё, что мы с ними делаем, становится посеянным в них семенем — ср. 2 Тим. 3:10.
2. В церковной жизни мы постоянно сеем крохотные семена; быть осторожными в том, что мы сеем, — значит быть бдительными в своём житии — ср. Евр. 13:7.
6. Установленный Богом принцип состоит в том, что отец должен жить жизнью, которая является образцом, примером, для его детей; тем не менее мы должны понимать, что то, какими станут наши дети, в конечном итоге зависит от Господней милости — Рим. 9:10-13; Эф. 6:4:
1. Поэтому мы со своей стороны обязаны жить надлежащей жизнью, показывая своим детям пример, но нам не следует разочаровываться или гордиться в связи с тем, какими становятся наши дети; Иаков и Исав были близнецами, но в Рим. 9:10-13 показано, что их судьба зависела от Божьего избрания.
2. Чтобы быть самым лучшим и самым надлежащим родителем, нужно быть живым примером для своих детей и молиться о Господней милости.
3. Если наше житие демонстрирует надлежащий уровень, то мы не несём ответственности за плохое поведение своих детей; но если мы не живём как образец, то ответственность за плохое поведение наших детей ложится на нас.
4. Чтобы быть хорошим примером, мы должны любить Господа и Его Слово, работать над грехами, ненавидеть своё «я» и усваивать уроки креста; это послужит примером не только для наших детей, но и для всех святых.