Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА

Мы должны сформироваться как надлежащие люди. Это вопрос нашего характера, то есть нашего поведения и наших привычек. Человек, который был должным образом сформирован, — это хороший человек с хорошим характером. Сегодня характеру многих молодых людей был нанесён ущерб. Именно поэтому мы проводим работу с детьми. Нам нужно формировать их характер. С юности они должны научиться почитать своих родителей, любить своих братьев и сестёр и уважать других людей. Нам не нужно давать детям слишком много знаний Библии. Но мы должны формировать их с помощью надлежащей этики и нравственности, которые составят надлежащий характер. Сегодня многим людям не хватает такого надлежащего обучения. («Применение и практика предписанного Богом пути», стр. 367-368)

ВАЖНОСТЬ ХАРАКТЕРА

Наши слова представляют нашу личность, а наш характер — это и есть сама наша личность. Полезность человека, что ему можно доверить, какие обязанности он может выполнять и что он может совершить — всё это целиком и полностью зависит от его характера. Плотник определяет пригодность куска дерева на основании его качества. Лень уничтожает полезность человека. Следовательно, служение Господу во многом связано с характером человека. Посмотрите на тех людей в Библии, которых Бог использовал. Бог использовал их, потому что у них был подходящий характер. Их характер был просто их личностью. Они стали полезными для Бога, потому что Он мог использовать их характер. Поскольку у Авраама, Моисея и Павла был превосходный характер, Бог в большой мере использовал их. Наша полезность Господу определяется нашим характером. Будем ли мы полезны перед Богом, зависит от того, насколько подходит для этого наш человеческий характер. («Характер», стр. 25)

ФОРМИРОВАНИЕ НАШЕГО ХАРАКТЕРА

В 1953 году, когда я проводил обучение, я использовал один пример, чтобы объяснить вопрос характера. Почти все текстильные изделия, будь то хлопок или шёлк, необходимо опустить в красильные чаны, чтобы их покрасить. Если покрасить красителем грубые и самые плохие ткани, они не будут выглядеть красивыми, но если в тот же краситель опустить лучший китайский шёлк, то в результате он станет красивым и блестящим. Краситель один и тот же. Но результат, или проявление, окрашивания полностью зависит от качества ткани. Сегодня Дух подобен красителю. Все мы были помещены в Духа, но «окрашивание» проявляется по-разному. Причиной этих различий является не Святой Дух, которого мы получили, потому что у всех нас один и тот же Святой Дух. Причиной различий являемся мы сами, те, кто был «окрашен». Это связано с вопросом нашего характера.

Причина, по которой апостол Павел мог наслаждаться Духом Божьим в столь большой мере, заключается в том, что у него был хороший характер и он был усердным во всех отношениях. Брат из Первого послания к коринфянам, который совершил блуд, несомненно, меньше наслаждался Святым Духом, потому что у него был плохой характер и он был равнодушным ко всему. Разница между этими двумя людьми объясняется не разницей в Святом Духе, которого они приняли, а разницей в их характере. Причина, по которой человек совершает нечто падшее, в определённой степени связана с его характером. Следовательно, те, кто действительно любит Господа и следует за Ним, не говоря уже о тех, кто служит Ему и работает для Него на полновременной основе, должны уделять внимание вопросу характера, если они хотят жить жизнью Тела.

Многие учения Господа Иисуса и апостолов в Новом Завете, начиная с Евангелия от Матфея, раскрывают вопрос характера, хотя слово «характер» при этом не употребляется. Вы не можете вдохновить кусок камня или мотивировать кусок дерева, потому что ни у того, ни у другого нет живого характера. Характер — это очень серьёзный вопрос. Мера благодати, которую мы получаем от Господа, и то, в какой степени проявляется функция этой благодати, определяются тем, какой у нас характер. Следовательно, формирование нашего характера — это наиболее важный вопрос в нашем служении. (*«Сосуды, полезные для Господа»)

* * *

Будучи новообращённой христианкой и матерью четверых детей, я хотела бы знать, сколько библейского научения я должна им преподать и до какой степени я должна настаивать на том, чтобы они вели себя хорошо.

Это очень практичный вопрос. Мы, люди, пали, и нам нужно Господне спасение. После падения Бог пришёл, чтобы ограничить человека. Например, Бог наложил ограничения на женщину, потому что падение пришло через неё (Быт. 3:16); это ограничение было на самом деле защитой. Если бы не было ограничений со стороны этических учений, полиции и судов, в человеческом обществе сегодня царил бы хаос. Всё это было установлено Богом, чтобы ограничить падший род. Поскольку наши семьи являются частью падшего рода, мы как родители должны использовать Божье предписание, чтобы ограничивать своих детей посредством этических учений, правил и дисциплины. Для надлежащего человеческого жития в вашем доме вы должны научить своих детей вести себя подобающе: почитать своих родителей, заботиться о братьях и сёстрах, уважать соседей и не красть.

Не говорите, что поскольку этические учения не имеют отношения к Христу, то они бесполезны. Потребности нашего человеческого существования — это одно, а переживание Христа — это другое. Для своей человеческой жизни нам нужно покупать продукты, стирать бельё, запирать двери от воров, осторожно обращаться с огнём, открывать и закрывать окна, готовить и есть. Помимо того что мы заботимся об этих земных делах, мы также учимся переживать Христа. Это две разные сферы, и обе нужны. («Сообщения о жизни», т. 1, стр. 114-115)