Коллектор библейской книги

ГОТОВИТЬ СЕБЯ В ОТНОШЕНИИ НЕКОТОРЫХ ПОЛОЖЕНИЙ

Теперь нам нужно приготовить себя в отношении некоторых положений. Во-первых, мы должны стремиться вперёд и расти в духовной жизни, серьёзно поддерживая живое общение с Господом, полностью посвящая себя Ему и позволяя Ему надлежащим образом поработать над нами. Мы соприкасаемся не с каким-то религиозным объектом, а с живой личностью. Он — живой Дух, который обитает в нашем духе. Поэтому мы можем общаться с Ним и получать Его сияние, водительство и снабжение, позволяя Ему направлять нас и в малом, и в большом, чтобы у нас был подлинный рост в жизни.

Во-вторых, мы должны быть оснащены истиной. Люди читают Библию, воспринимая лишь напечатанные на белой бумаге чёрные буквы согласно собственному пониманию, едва касаясь поверхности. Китайцы, в частности, заполнены в своём разуме такими вещами, как сыновняя благодарность, почёт, покорность, терпение и прощение. По этой причине, когда они читают отрывки из Библии, где говорится о почитании родителей, о любви к жёнам и о подчинении мужьям, они считают эти отрывки очень хорошими, потому что они похожи на те добродетели, которым учат древние китайские мудрецы. На самом деле Библия наполнена светом истины и откровением о Христе. Нам нужно читать, вкладывая слово в себя, и также нам нужно читать, вкладывая себя в слово так, чтобы сливаться с ним.

Восстановительный перевод Нового Завета можно назвать кристаллизацией понимания божественного откровения, которое собрали святые из разных стран за прошедшие две тысячи лет. Поэтому теперь мы просто открываем Восстановительный перевод, и какую бы книгу, главу, стих или предложение мы ни читали, мы можем найти примечания и объяснения, которые помогут нам с первого взгляда полностью понять это и сразу же ясно всё увидеть — завеса на небе будет открыта перед нами. Нам нужно трудиться над этими откровениями и светом, изучая и читая молитвенно снова и снова и таким образом оснащаясь истиной.

В-третьих, нам нужно выработать хороший характер. Хотя в нас есть сотворённый Богом характер, мы должны признать, что наш падший и растлённый характер распущенный, ленивый, беспечный и небрежный. В 1953 году, когда я проводил обучение в Тайбэе, я собрал тридцать черт характера: искренность, точность, собранность, старательность, широта, тщательность и другие — в одну маленькую брошюру, надеясь, что мы будем упражняться, постепенно развивая их. Не нужно просто читать о них и сразу забывать о них, как это делают китайцы, когда читают книги, написанные Конфуцием и Меньцзы. Нам нужно упражняться в этих тридцати качествах, чтобы вырабатывать полезный для Господа характер. Мы должны молиться Господу, потому что, хотя у нас нет сил делать это, Господь является обильным снабжением для нас. В 4-й главе Послания к филиппийцам Павел говорит: «Всё, что истинно, всё, что достойно, всё, что праведно, всё, что чисто, всё, что любезно, всё, что одобряемо… учитывайте это» (ст. 8). Всё это относится к характеру. Затем Павел продолжает: «Всё могу в Том, кто даёт мне силу» (ст. 13). Следовательно, все мы можем вырабатывать хороший характер в Том, кто даёт нам силу.

В-четвёртых, мы должны получить высшее образование. В процессе учёбы мы должны учить языки, особенно английский, международный язык, который мы должны хорошо знать. Помимо него мы должны выучить по крайней мере ещё один иностранный язык — испанский, немецкий, французский, японский или корейский. Это основные языки, которые часто используются в сегодняшнем мире. Одним словом, кроме китайского нам нужно ознакомиться ещё с двумя языками. Более того, мы также должны изучать Библию и входить в её глубины. Для этой цели лучше всего изучить греческий язык. Чем больше мы изучаем языки и литературу, тем лучше. Мы должны достигнуть глубины в изучении языков.

В-пятых, необходимо знать историю, распознавать обстановку и события в мире, знать сегодняшнее положение дел на земле. Нам нужно обращать внимание на эти пять положений: жизнь, истина, характер, язык и общие знания. Нам нужно стремиться практиковать всё это, следя при этом за своим житием. Господь живой; не сомневайтесь: Он способен нести всю ответственность. Более того, сегодня Господне восстановление широко распространилось на земле. В этом широко распространившемся восстановлении мы взаимно заботимся друг о друге и снабжаем друг друга в нуждах, что является большой помощью. Поэтому вы не должны беспокоиться; наоборот, вы должны старательно оснащать себя, трудясь над следующими положениями: жизнью, истиной, характером, языком и знанием о культуре, истории, текущих событиях и нынешних тенденциях в мире. Так мы сможем двигаться вперёд, к цели — распространению благовестия по всему Тайваню, в Японии, Европе, Австралии и Новой Зеландии. Пусть Господь благословит нас Своим присутствием.

Чтобы нам на Тайване подготовить пятьсот тысяч братьев и сестёр для распространения благовестия в другие страны, на Тайване должно быть пять миллионов святых, чтобы каждый десятый из них смог выйти на служение. Какая это была бы замечательная картина: святые с Тайваня, распространяющие благовестие по всему миру, и братья и сёстры на Тайване, путешествующие по всей земле. Куда вы поедете: в Африку, Южную Америку, Северную Америку, Восточную Европу или Западную Европу? Мы можем молиться Господу: «О Господь, куда мне ехать? О Господь, куда Ты хочешь, чтобы я поехал?» Пусть все мы ответим Господу: «О Господь, вот я; пошли меня». («Благословенная человеческая жизнь», стр. 66-68, 69)

* * *

Я призываю всех молодых людей получить высшее образование. Не нужно превращать духовность в предлог для того, чтобы не учиться. Наоборот, вам нужно учиться прилежнее, чем мирские студенты, получать самые высокие оценки и продолжать образование для получения учёных степеней. Не ограничивайтесь одной докторской степенью, а стремитесь получить две или три докторские степени. Также вам следует выучить несколько иностранных языков. Приобретайте «тирские» умения и «египетские» знания. Защитите диссертацию по биологии, медицине или ядерной физике.

Сегодня в Господнем восстановлении необходимы люди с высшим образованием. Молодые люди, стремитесь получить лучшее образование. Составьте себе такое ежедневное расписание: сон — семь с половиной часов, приём пищи — полтора часа, физические упражнения — один час, учёба — восемь часов и духовная деятельность — шесть часов. Если вы будете так расходовать свои силы, то, когда вам исполнится тридцать лет, вы, как и Господь Иисус (Лк. 3:23), сможете начать своё служение. Продолжайте учиться, пока вам не исполнится тридцать лет. Если многие пойдут таким путём, то у нас не будет недостатка в строителях столпов.

Не вступайте в брак слишком рано. Мне не нравится, когда братья женятся, до того как им исполнилось двадцать пять лет. Не нужно преждевременно обременять себя браком и детьми. Лучше используйте своё время и силы для того, чтобы учиться. Братьям в возрасте двадцати шести лет ещё рано иметь детей. Более того, мне не нравится, когда замуж выходят сёстры, которым ещё не исполнилось двадцати двух лет. Если сёстры слишком рано выходят замуж и у них сразу же появляются дети, они могут быть перегружены и даже испорчены. Следуйте предложенному мной расписанию, пока вам не исполнится двадцать пять лет, и посмотрите, какой будет результат. Это, безусловно, полезно для Божьего восстановления.

Не нужно преждевременно прерывать свою учёбу. Вам следует получить степень магистра, а ещё лучше — докторскую степень. Все люди церкви должны быть грамотными людьми. Мы не безграмотные и не малообразованные люди. Напротив, мы стремимся получить максимально высокое образование. Мы хотим приобрести всю «египетскую» мудрость, но при этом мы не хотим работать на «египтян» — мы хотим работать для святой скинии. Мы должны быть в состоянии сказать: «Я знаю медицину и ядерную физику, но я работаю не для этого. Я работаю для созидания церкви. Я научился определённому ремеслу, но оно меня не занимает. Я строю столпы для храма моего Бога»... Станьте человеком, не имеющим недостатка в знаниях и умениях, но не используйте свои знания и умения в мирских целях. Используйте их всецело для созидательной работы Господа. Ваша жизнь и ваше существо должны быть не только преобразованы, но и перенесены. («Жизнеизучение Бытия», т. 5, стр. 122-124)