Коллектор библейской книги

ИМЕТЬ ЛЮБЯЩЕЕ И ПРОЩАЮЩЕЕ СЕРДЦЕ НАШЕГО ОТЦА БОГА И ПАСУЩИЙ И ИЩУЩИЙ ДУХ НАШЕГО СПАСИТЕЛЯ ХРИСТА

Я люблю 15-ю главу Евангелия от Луки. В стихе 1 говорится: «И приближались к Нему все сборщики налогов и грешники, чтобы слушать Его». К Нему присоединялись не порядочные и праведные люди, а сборщики налогов и грешники. Поэтому фарисеи снова начали роптать и жаловаться. Тогда Господь рассказал три притчи. Первая притча о пастухе, ищущем одну-единственную потерянную овцу. Из сотни овец потерялась она одна, и пастух специально пошёл искать её. Почему Господь пошёл в дом, полный грешников и сборщиков налогов? Потому что среди них была одна принадлежавшая Ему потерянная овца, которую Он пришёл искать. Вторая притча о женщине, которая зажгла светильник и мела дом, чтобы найти свою потерянную монету. Третья притча о блудном сыне. Пастух — это Сын, женщина — это Дух, а в притче о блудном сыне говорится об Отце. Когда блудный сын возвращался, он готовился и думал о том, что он скажет отцу. Он приготовился сказать: «Отец, я согрешил против неба и перед тобой. Я уже не достоин называться твоим сыном; сделай меня таким же, как один из твоих наёмных слуг» (ст. 18-19). Когда он шёл и так думал, отец увидел его. В стихе 20 сказано: «Но когда он был ещё далеко, его отец увидел его, и сжалился, и, побежав, бросился ему на шею, и нежно поцеловал его». Отец не случайно увидел своего сына, когда тот был ещё далеко. С тех пор как сын ушёл из дома, отец, наверное, каждый день выходил и ждал возвращения своего сына. Мы не знаем, сколько дней он провёл в ожидании. Увидев его, отец побежал к нему. Таково сердце Отца. Сын начал говорить приготовленные слова, но отец прервал его. Сын хотел сказать приготовленные слова, но отец приказал слугам принести ему одежду, кольцо и сандалии, а также приготовить откормленного телёнка. Один учитель из числа Братий рассказывал мне, что во всей Библии Бог бежал один-единственный раз — в 15-й главе Евангелия от Луки, когда отец увидел своего возвращающегося блудного сына. Он побежал; Он не мог ждать. Таково сердце Отца.

Если говорить честно, мы утратили такой дух среди соработников, старейшин и жизненных групп. У нас нет такого любящего духа, который любит мир, негодных людей. Мы классифицируем людей, выбирая хороших. За свою жизнь я видел много хороших людей. В конечном итоге не многие из этих хороших людей остались в Господнем восстановлении. Зато плохих осталось очень много. Сначала я тоже причислял их к плохим, но сегодня многие плохие люди всё ещё здесь. Если бы всё было в соответствии с нашим представлением, то где был бы Божий выбор? В своём выборе мы полагаемся на Бога, который избрал Своих людей прежде основания мира... Всё зависит не от нашего выбора. Всё основано на Божьем вечном избрании.

Не классифицируйте людей. Кто знает, кем они станут? Когда я играл в маджонг в возрасте восемнадцати-девятнадцати лет, кто мог сказать, что через много лет этот игрок в маджонг будет в Америке рассказывать людям о Господе? Кто привёл меня сюда? Это был Христос как небесная лестница. Он поднял меня к Богу на небеса, и Он вместе со мной спустился на землю. Небесная лестница состоит из множества ступенек, и Бог привёл меня наверх не за один год, а за много лет. Когда я поднялся наверх, я встретил Бога и Он снарядил меня и послал меня вниз. Сначала я спустился на Тайвань, затем на южноазиатские острова, а после этого в Соединённые Штаты. Теперь я здесь. Тот пастор в моём городе не стал говорить: «Я знаю этого человека. Он азартный игрок, он играет в маджонг. Он мне не нравится, и я не хочу, чтобы такой человек был членом моей церкви». Нет, он навещал меня, и однажды ищущий Дух очень таинственно стал искать во мне, как женщина в 15-й главе Евангелия от Луки.

Почему я так много говорю на эту тему? Я хочу пасти вас и научить вас из Библии, чтобы вы увидели этот вопрос и изменились. Я учу вас, чтобы вы изменили своё представление. Представление Богочеловека заключается в том, что Христос пришёл спасти грешников, особенно самых больших грешников. Он спасает вымогателей, даже главного вымогателя — Савла Тарсянина. Павел сказал: «Верно это слово и достойно всякого принятия, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников, первый из которых — я» (1 Тим. 1:15). Павел мог это сказать, потому что он был самым большим грешником, противостоящим Христу. Он взбунтовался против Христа, но, когда он взбунтовался, Христос сразил, призвал и спас его. Иисус Сам сказал: «Не сильным нужен врач, а больным… Я пришёл призвать не праведников, а грешников» (Мф. 9:12-13). Вот почему Он был среди грешников и сборщиков налогов, вкушая и пируя с ними, возлежа за столом и наслаждаясь вместе с ними.

Если мы потеряем такой дух независимо от того, кем мы являемся: старейшинами, соработниками или служащими, нам придёт конец. Это основная причина нашего бесплодия, отсутствия плода на протяжении стольких лет. Недавно один брат пошёл позаботиться о супружеской паре, но у него не было такого духа. Посетив их не больше десяти раз, он разочаровался в них. Поскольку эта пара не очень радовалась приходам этого брата, он сообщил нам, что дальше посещать их бесполезно. Когда пастор Ю приходил ко мне, это не вызывало у меня никакого интереса, но он продолжал приходить каждую неделю в течение трёх-четырёх месяцев. Нам нужен такой дух. Всем нам нужно изменить свои представления. Поэтому нам нужно учиться. У нас слишком много природного понимания. Нам нужно, чтобы нас научили божественному представлению, представлению, отражающему сердце Отца и сердце Господа Иисуса, который пришёл спасти грешников.

Мы любим ставить людей на разные уровни: мы говорим, что соработники стоят на высшем уровне, а остальные ниже их. Это совершенно неправильно. Никаких уровней не существует. Все мы люди в мире и в плоти... Я даже не считаю, что у меня есть право быть пастором. Я такой же, как все остальные святые. Если мы осуждаем человека, мы больше не можем заботиться о нём. Осуждение не заставляет нас больше заботиться о людях. Кто в человеческом роде достоин любви? В глазах Бога ни один человек сам по себе недостоин любви, однако Он всё равно их любит, то есть Он любит мир. Я бы предпочёл не общаться с вами об этих вопросах, но я обязан говорить таким образом ради вас, чтобы пасти вас.

Все мы должны признать, что мы находимся на одном уровне, лишь немного отличаясь друг от друга. Как бы ни казался один человек выше другого, мы всё равно остаёмся на одном уровне. Всем нам нужно увидеть это, тогда нам будет нечего сказать. Мы не должны говорить о других; мы такие же, как они. Если нас беспокоит критика других людей, наш дух, возможно, скажет нам, что мы тоже критикуем других. Это заставит нас замолчать. Мы такие же, как остальные люди. Может быть, один человек критикует на десять процентов, а другой — на пятнадцать. Все мы одинаковые. Все мы критикуем других.

Нам нужно быть смиренными. Гордость — самый большой враг Бога. Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать (Иак. 4:6; 1 Пет. 5:5). Когда мы критикуем других, мы всегда упускаем благодать и вместо неё терпим противодействие Бога. Всем нам нужно научиться пасти друг друга. Если я пасу вас, это не означает, что мне не нужно ваше пастырство. Мне нужно ваше пастырство. У всех нас есть изъяны и недостатки. У каждого есть изъяны. Поэтому мы должны быть смиренными, чтобы встретить Божью благодать. Это укрепляет наш дух, чтобы мы могли посещать людей и заботиться о них независимо от того, хорошие они или плохие. Независимо от того, какие они, мы должны приходить к людям и продолжать посещать их.

Нам нужно иметь такую любовь, чтобы идти и говорить дремлющим святым, которые думают, что церковь осуждает их, о том, что церковь не осуждает никого. Напротив, церковь хочет, чтобы все дремлющие святые вернулись. Если бы все вернулись, я бы плакал из чувства благодарности к Господу. Господь может свидетельствовать за меня, что я никого не осуждаю. У нас нет права осуждать кого бы то ни было. Если бы не Господня милость, мы были бы такими же, как дремлющие святые. Поэтому мы должны любить их. Всё зависит от любви, как сказал мудрый царь Соломон: «Любовь покрывает все преступления» (Прит. 10:12). Мы любим людей. Мы любим наших противников, и мы любим отъявленных бунтарей. Я говорю серьёзно. Мы любим их и не испытываем к ним ненависти. Кто я? У меня нет права осуждать или ненавидеть. Разве я совершенен? Даже пророк Исайя, увидев Господа, сказал: «Горе мне, ибо я погиб! Ибо я человек с нечистыми губами и среди народа с нечистыми губами я живу» (Ис. 6:5). Кто сегодня чист? Если мы критикуем людей и говорим о них что-то плохое, мы нечисты. («Слово любви к соработникам, старейшинам, тем, кто любит и ищет Господа», стр. 38-42, 43, 44-45)