Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

ВЕРИТЬ В КАЖДОГО МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА

В-четвёртых, вы должны верить в каждого молодого человека, имея положительный настрой. Это означает, что в отношении хороших молодых людей вы должны верить, что они будут ещё лучше, а в отношении тех, кто не кажется хорошим, вы тоже должны верить, что они станут хорошими. Более того, вам нужно больше верить в тех, кто не кажется хорошим, верить, что они станут хорошими, и не быть слишком уверенными в тех, кто хороший.

Я хочу сказать вам, братья и сёстры, что мы все — потомки Адама, падший род. Даже дети благочестивых людей являются падшими. Мы не говорим, что быть падшим правильно, но помните, пожалуйста, что все, кто понастоящему знает Божье спасение, когда-то были падшими людьми. Если человек был сохранён с самого рождения и никогда не жил падшей жизнью, у него не может быть глубоких переживаний Божьего спасения. Тот, кто никогда не жил падшей жизнью, не может пережить Божье спасение. Я не призываю людей быть падшими. И я не призываю людей беспечно относиться к своим детям. Я имею в виду не это. Я имею в виду, что вы ни в коем случае не должны думать, что вы вправе презирать кого-то из молодых людей просто потому, что они не являются хорошими. Такая позиция неправильна.

Нам известна история Джорджа Мюллера, духовного человека, жившего в девятнадцатом столетии. У него появилась ясность в отношении его спасения, по всей вероятности, в возрасте двадцати одного года. Он родился в христианской семье, и его отец был человеком, боявшимся Бога. Но сам он до двадцати одного года был очень падшим молодым человеком. Он постоянно крал деньги у своего отца и бродяжничал. Однажды он остановился в гостинице, но не смог за себя заплатить и даже был отправлен хозяином гостиницы в тюрьму. В то время он действительно был распутным и растленным человеком. Но однажды Господь нашёл его. После своего спасения он стал молодым человеком, очень любившим Господа. Если вы посмотрите на Джорджа Мюллера в возрасте до двадцати одного года, он был очень недостойным человеком. Разве мог кто-нибудь представить, что после двадцати одного года он будет так любить Господа и станет таким духовным? Таким образом, нельзя судить о будущем молодого человека по его сегодняшней ситуации.

Братья и сёстры, могу сказать вам, что, каким бы ни было состояние молодых людей: хорошим или плохим, обычно ему нельзя доверять. Сегодня вы думаете, что какой-то молодой человек очень плохой, но однажды, вопреки вашей точке зрения, он может стать очень хорошим. Точно так же сегодня мы думаем, что какой-то молодой человек очень хороший, но когда-нибудь он может стать очень плохим. Поэтому все, у кого есть опыт работы с молодыми людьми, скажут: «Мы не доверяем состоянию молодых людей. Но с положительной стороны мы полностью верим в то, что Бог однажды обретёт их». Это освободит нас, и мы уже не будем работать только над теми молодыми людьми, которых мы считаем хорошими, не замечая тех, кого мы считаем плохими. На самом деле иногда у неизменно хороших людей бывают трудности с духовным восприятием, и их рост замедлен. При этом, если вы потратите время на тех, кто кажется плохим, чтобы повернуть их, то, когда у них произойдёт поворот, их духовное понимание сразу же откроется. Это показывает, что те из нас, кто работает с молодыми людьми, не могут доверять их состоянию в данный момент. Не верьте ни их хорошему состоянию, ни их плохому состоянию; верьте только в Божью работу. Как бы плох ни был человек, мы всё равно верим, что Божья работа способна повернуть его. Как бы жалок ни был человек, мы всё равно верим, что Божья работа способна изменить его состояние. Поскольку у нас есть такая вера, мы уделяем внимание каждому молодому человеку.

ПРИСПОСАБЛИВАТЬСЯ К МОЛОДЫМ ЛЮДЯМ

В-пятых, всем, кто хочет участвовать в работе с молодыми людьми, нужно учиться соответствовать молодым людям и приспосабливаться к ним. Не требуйте, чтобы они приспосабливались к вам. Вам нужно приспосабливаться к ним до такой степени, чтобы вы стали подобны клею. Клей приспосабливается лучше всего; нет такого места, к которому бы он не мог приспособиться. Он приспосабливается к плоским поверхностям, неровным местам, искривлениям и углам. Клей можно использовать на чём угодно. Тем, кто занимается работой с молодыми людьми, нужно до такой степени работать над своим характером, чтобы быть как клей. Если какой-либо человек хочет служить Богу, он должен обладать не только сильным, но и податливым характером; он должен усмирять силу податливостью и приспосабливаться к другим, как клей.

Например, молодым людям при поступлении в высшие учебные заведения приходится проходить жёсткий конкурсный отбор, и сейчас среди студентов есть тенденция продолжать учёбу за границей. По окончании средней школы им приходится идти в старшие классы. По окончании старших классов им приходится поступать в университет. Окончив университет, им приходится ехать за границу, чтобы продолжать обучение. Все заняты получением высшего образования и отъездом за границу. На первый взгляд работать с молодыми людьми очень трудно, потому что они слишком заняты, чтобы стремиться за Господом. Но такое восприятие неверно. Мы, те, кто занимается работой с молодыми людьми, должны быть как клей, чтобы независимо от того, каков конкретный молодой человек: мягкий, твёрдый, трёхмерный, плоский, с буграми или вмятинами, — мы всё равно «приклеивались» к нему. Мы должны поддерживать молодых людей и приспосабливаться к ним. Заняты ли они поступлением в университет? В таком случае нам нужно работать над ними, оказывая им поддержку при подготовке к поступлению. Едут ли они учиться за границу? И здесь нам нужно поддерживать их и приспосабливаться к ним. Мы, конечно, не можем поехать за границу ни с кем из них, но наша забота и наша обеспокоенность о них поедут вместе с ними. Мы должны работать так, чтобы не только приобрести какого-то человека, но и приобрести через него других людей в другой стране. Мы должны работать над ним так, чтобы, в каком бы университете он ни оказался, он выполнял бы там Господнюю работу. Тогда в результате своего благовествования он приобретёт там некоторых людей. Следовательно, мы не должны считать общую тенденцию уезжать на учёбу за границу препятствием — это возможность для распространения нашей работы. Мы должны переписываться с братьями и сёстрами, которые учатся за границей, чтобы поддерживать связь с ними. Прежде чем они уедут, нам нужно привести каждого из них к нормальной духовной жизни, чтобы, когда они поедут, они бы не только учились для себя, но и работали для Господа. Вы не можете и не должны надеяться, что все откажутся от поступления в университет или от дальнейшего обучения за границей и будут сидеть здесь и ждать, чтобы вы работали над ними, как кусок сыра, который лежит на тарелке и ждёт, чтобы его съели. Это не работа. Если мы занимаемся настоящей работой, то молодой человек может улететь хоть на небо — мы последуем за ним и приспособимся к нему.

Многие говорят, что студенты сегодня слишком заняты. Однако если вы действительно знаете ситуацию студентов, вы понимаете, что проблема не в том, что молодые люди слишком заняты. Весь вопрос в том, есть ли у них интерес. Если им что-то интересно, они найдут для этого время, как бы заняты они ни были. Даже если они заняты, они найдут время для того, что им интересно.

Во времена апостолов Римская империя гнала христиан. Римский цезарь, император, убил многих из христиан. Однако работа апостолов была очень успешной. Они работали так, что спасены были даже некоторые из дома цезаря. В Флп. 4:22 говорится: «Приветствуют вас все святые, а особенно те, что из дома цезаря». Это показывает, что апостолы в своей работе вошли даже в дом цезаря.

Итак, мы должны помнить, что в Господней работе нам нельзя быть «негнущимися». Мы не должны говорить, что можем есть только сыр и не можем есть камни. Опытный работник способен есть не только сыр, но и камни, он способен есть даже что-то такое же твёрдое, как алмаз. Братья и сёстры, пожалуйста, поверьте мне. Учитесь приспосабливаться к другим. («Как вести за собой молодых людей», стр. 33-42)

* * *

Мы должны приводить людей в церковь не своим рвением, а своей мягкостью. Все, кто хочет приводить других в церковь, должны учиться быть такими же податливыми, как мастика. Основная отличительная характеристика мастики состоит в том, что она очень пластичная. Вы можете намазать её на что угодно, будь то плоскость, острый угол или изогнутый край.