Коллектор библейской книги

РАБОТА ДЛЯ ГОСПОДА ТРЕБУЕТ МУДРОСТИ

Всё, что Господь установил, имеет огромное значение и ценность. Многие люди легкомысленно относятся к преломлению хлеба. Но в действительности это нечто очень серьёзное. На протяжении столетий и Католическая церковь, и протестантские деноминации обращали большое внимание на этот вопрос. Католическая церковь удерживает людей главным образом за счёт мессы. Если из Католической церкви убрать мессу, она потеряет половину своих членов. Месса — это собрание для преломления хлеба в Католической церкви. Хотя в отношении многих вопросов в Католической церкви царит путаница, к вопросу о хлебопреломлении там подходят со всей серьёзностью. Нам также следует подходить к нему серьёзно, а не легкомысленно. В первый же день Господень после крещения человека нам нужно привести его на собрание хлебопреломления, желательно в зале собраний. Если в дальнейшем ему будет неудобно часто приезжать в зал собраний, то мы можем подыскать ему место для хлебопреломления согласно его нужде.

В принципе, нам нужно найти подходящий дом рядом с учебным заведением недавно спасённых студентов, чтобы мы могли приводить их на собрание Господней трапезы. Это надлежащая церковная жизнь. Первоочередное служение студентов — это благовествование. Было бы замечательно, если бы рядом с каждым студгородком был дом, где мы могли бы преломлять хлеб с десятью-пятнадцатью людьми. Разумеется, самое лучшее — приводить их в зал собраний, но если обстоятельства не позволяют, то нам нужно учиться оставлять свою косность, быть гибкими и подстраиваться под них.

Я недоволен соработниками, потому что они слишком косные в своей работе, они не умеют быть гибкими. Все мирские люди, занимающиеся бизнесом, учатся гибкости. Господь Иисус сказал: «Ибо сыновья этого века в обращении со своим поколением благоразумнее, чем сыновья света» (Лк. 16:8). Мне рассказывали одну реальную историю о брате среди нас, у которого в Гонконге был магазин дамских шляпок. Как-то раз одна известная женщина зашла к нему в магазин купить шляпку, и этот брат обслуживал её. Она перемерила множество шляпок, но осталась недовольна. Тогда этот брат сказал, что у него на складе есть шляпки получше. Он взял одну из шляпок, которые она уже мерила, и ушёл в подсобное помещение. Там он снял ленту, примял шляпку, немного изменив её форму, привязал к ней другую ленту и вынес её к покупательнице со словами: «Это наша лучшая шляпка». Та, как увидела её, сразу купила, заплатив в несколько раз больше первоначальной цены.

Я надеюсь, что соработники чему-то научатся из этой истории. В мирских делах сыновья этого века благоразумнее, чем сыновья света. Причина, по которой соработники не справляются со своей работой, заключается в том, что они не умеют приспосабливаться к требованиям обстановки. Некоторые соработники ставят мне в упрёк, что я изменился, переехав в Соединённые Штаты. На самом деле я не изменился — изменились мои пути. Подобным образом шляпка в моей истории не изменилась, но ей придали иную форму и вокруг неё повязали другую ленту. Я не веду себя гордо, но я хочу спросить вас: «Каково нынешнее состояние работы тех соработников, которые упрекали меня и противостояли мне в прошлом?» Они не произвели ни одной церкви. Было два человека, которые противостояли мне сильнее других: один обвинял меня в том, что я учу ереси, а второй противостоял мне более утончённым образом. Эти двое: один необузданный, а второй утончённый — противостояли мне тридцать лет, но ни один из них не произвёл ни одной церкви. Я же в течение тридцати лет, пока они мне противостояли, проповедовал слово и произвёл пятьсот церквей.

У меня нет намерения хвалиться. На острове Минданао, в южной части Филиппин, с помощью издания «Основополагающие истины в Писаниях», состоящего из шестидесяти тем, было воздвигнуто более ста церквей. Один китайскоязычный брат из провинции Фуцзянь переехал туда, когда был ещё совсем молодым. После своего спасения он прочитал эту книгу, «Основополагающие истины в Писаниях», и она ему очень понравилась. Он перевёл её на бисайский язык — один из языков, на котором говорят на Филиппинах. Однажды он сказал мне, что он воздвиг сто церквей на Минданао именно благодаря этому изданию. Когда я посещал Филиппины, он сказал мне, что сейчас святые на Минданао читают сообщения Жизнеизучения. В Бразилии (Южная Америка) сейчас пятьдесят-шестьдесят церквей, и около ста церквей находятся в Центральной Америке. Все эти церкви были воздвигнуты за последние двадцать лет.

Дорогие святые, мы должны быть теми, кто «вдыхает жизнь в умирающий бизнес», а не теми, кто «душит процветающий бизнес». Иногда мне кажется, что соработники относятся ко второму типу людей. Я не собираюсь никого критиковать. Я искренне надеюсь, что молодое поколение изменит традицию и будет мудрым и образованным в вопросе работы для Господа. Что такое церковная жизнь? Это не что-то застывшее и мёртвое. Вам не обязательно приводить святых в зал собраний, чтобы их собрание считалось частью церковной жизни. Я не говорю, что нам не надо приводить людей в зал собраний. Я имею в виду, что церковную жизнь можно переживать и не в зале. Если рядом со студгородком есть дом святого, где есть гостиная, вмещающая до пятнадцати человек, и этот святой готов открыть свой дом для студентов, то мы можем приводить туда студентов, проводить с ними Господнюю трапезу и заботиться там о них.

НУЖНО ИМЕТЬ ШИРОКИЙ ВЗГЛЯД

Вас здесь сто человек, и все вы полновременные служащие; что касается вашей работы, то, кроме того, чтобы вести студентов в преломлении хлеба и благовествовании, вам также нужно вести собрание малой группы. Вам следует посещать дом каждого из членов группы, чтобы группа могла приводить людей. Благодаря этому ваша активная деятельность не только будет значимой, но и будет приносить очевидные плоды. Такой должна быть ваша церковная жизнь. Благодаря этому студенты, преломляющие хлеб в домах, будут получать конкретную заботу, а также надлежащее совершенствование. Естественным образом они будут приведены в церковную жизнь и станут частью церкви. Вот какой взгляд на служение и подход к служению должны быть у вас.

Разумеется, обо всём, что вы собираетесь делать, вам нужно сначала общаться со старейшинами. Вам нужно всё им объяснить и получить их одобрение. А старейшинам я скажу следующее: ваш взгляд должен расшириться. Не сосредотачивайтесь лишь на цифрах и не говорите, что каждый спасённый должен приходить на собрания в зале. На самом деле они могут собираться где угодно, потому что они спасены Господом и находятся в Господней церкви. Я надеюсь, что в итоге число студентов, живущих церковной жизнью под опекой полновременных служащих, будет выше числа святых, живущих церковной жизнью в зале собраний. Старейшины не должны беспокоиться о том, приводят полновременные служащие студентов на трапезу Господнюю в зал собраний или не приводят. Важно другое: они должны выполнять свою работу надлежащим образом и добиваться конкретных результатов. Я не говорю, что святые старшего возраста или работающие святые не являются драгоценными. Но поскольку мы думаем о будущем Господнего восстановления, наше бремя по-прежнему связано со студентами. Поскольку почти все полновременные служащие выходят из студгородков, мы должны приводить студентов. Чем больше мы приведём студентов, тем лучше.

Всё, что я рассказал вам в своём общении, — это, скорее, принципы. Нам нужно приложить усилия и глубже изучить эти вопросы. Если обобщить всё вышесказанное, мы говорили о трёх вещах: во-первых, мы должны использовать истину, чтобы приводить людей к спасению; во-вторых, мы должны приводить их к тому, чтобы они преломляли хлеб; в-третьих, мы должны приводить их к тому, чтобы они служили, благовествуя для спасения людей. Собрание трапезы не должно быть слишком долгим. Оно должно продолжаться, самое большее, один час: пятнадцать минут для пения и хлебопреломления и затем сорок пять минут для сообщения и свидетельств. Пусть Господь даст нам милость, чтобы у нас была мудрость для выполнения Его работы.