ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Сосуды, полезные для ГосподаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00896-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 2

ГЛАВА ПЕРВАЯ

СТРЕМЛЕНИЕ К ИСТИНЕ И ИЗУЧЕНИЕ ИСТИНЫ

Прежде чем мы углубимся в тему этого сообщения, я хотел бы пообщаться с вами о гимнах. Я написал один новый гимн для предстоящей благовестнической кампании. Он называется «Тайна вселенной» [ниже приводится буквальный перевод с английского языка — примечание переводчика].

Небеса возвещают славу Бога,
И пространство — дело Его рук.
И днём, и ночью всей земле
Рассказывают они о Боге.
Вечная сила Бога и Его качества,
Хоть и невидимы глазу человека,
Ясно видны через творение,
Посредством созданий мы их постигаем.

Живой Бог, создавший всё,
Не оставил Себя без свидетельства,
Но делал добро, наполняя
Пищей и весельем наши сердца.
Истинный, вечный Бог благословляет нас
Дождём с неба и урожаем с земли.
Бога, который дарит нам земное богатство,
Вспоминайте и воздавайте Ему хвалу.

Господь, который есть Бог всего,
Всем людям даёт жизнь и дыхание.
Он определяет их времена и пределы,
Чтоб они искали, стремясь нащупать Его.
Наш Бог скрытый, невидимый,
Есть тайна вселенной
И смысл всей вселенной —
Пусть все постигнут эту истину.

Невидимого Бога человек мог увидеть
В творенье Его, но не всецело.
Надлежало ещё Его личность и образ
Выразить однажды через человека.
Иисус Христос, Божий Возлюбленный,
Пришёл в мир в подобии человека.
Через Него выражен был Бог в полноте
С Его природой и всем, что Он есть.

Таинственный Христос, Спаситель мой,
Бог, явленный среди людей.
Бог бесконечный в вечности
Стал конечным человеком во времени.
О Христос, Божье воплощенье,
Бог, слитый с человеком, — что за благая весть!
Как Бог, но при этом человек, Он входит в нас,
Чтобы стать благословенной нашей долей.

Божья природа была скрыта в Нём,
Божий образ был выражен через Него.
В плоти совершил Он искупление,
Как Дух единство со мной обрёл.
Христос воплотился как Богочеловек,
Чтобы искупить нас Своей пролитой кровью.
В воскресении Он как Дух
Входит в нас как наша жизнь.

Этот гимн был написан согласно основополагающим истинам в Писаниях. Первый куплет основан на 19-м Псалме и 1-й главе Послания к римлянам, где сказано, что небо, земля и все создания открывают Бога в Его вечной силе и внешнем проявлении Его божественных свойств. В Рим. 1:20 использован термин «божественные свойства»; это перевод греческого слова «тейо́тес». Похожее греческое слово, «тео́тес», использовано в Кол. 2:9. Это слово переводится как «Божество» и указывает на личность Бога или Его божественность. И «тейотес», и «теотес» происходят от греческого слова «теос», что значит «Бог». Божественные свойства Бога — это Его отличительные черты, а Его божественность — это сама Его природа. Например, у техасских дубов особые жёлуди. Это одна из их отличительных черт. Кроме этой черты у них особая природа, то есть особая древесина. Природа — это нечто внутреннее; свойства — это внешнее проявление. Божественность Бога, сама Его природа, — это то, чем Он является, а Его божественные свойства — это внешнее проявление Его природы. Небеса, земля и все создания являют Божьи божественные свойства, но они не могут выразить личность, природу или образ Бога. Сам Бог может быть выражен только через человека.

Библия показывает, что, до того как Господь стал человеком, небеса, земля и все создания являли Божьи божественные свойства. Когда Господь Иисус пришёл и стал человеком, Он не только явил Божьи божественные свойства и силу, но также выразил Божью личность и образ, то есть Божью божественность. В Рим. 1:20 речь идёт не о Самом Боге, а о проявленных Божьих свойствах. Бог есть любовь, свет, святость и праведность. Это некоторые из божественных свойств, видимые в Божьем творении. Всё сотворённое Богом является красивым и прекрасным, ярким и хорошим, упорядоченным и надлежащим. Поэтому Божье творение являет Божьи свойства. Но Господь Иисус был выражением не только Божьих свойств, но и Самого Бога. Согласно Кол. 2:9, вся полнота Божества, божественный статус, была выражена в Господе Иисусе телесно.

Второй и третий куплеты этого гимна основаны на благовестнических сообщениях, сделанных Павлом соответственно в 14-й и 17-й главах Деяний. Суть его сообщения в 14-й главе заключается в том, что Бог даёт нам дожди с неба и плодоносные времена, наполняя пищей и весельем наши сердца (ст. 15-17). Это сравнительно мелкое благовестие. В 17-й главе Деяний Павел выразился глубже и логичнее, отметив, что Бог создал мир и всё, что в нём, и Сам даёт жизнь и дыхание всем людям. Павел также отметил, что Бог заранее определил назначенные времена и пределы обитания народов, «чтобы они искали Бога — не нащупают ли они Его и не найдут ли» (ст. 24-27). Это подразумевает, что Бог является Богом, скрывающим Себя (Ис. 45:15), и что для человеческого рода Он является тайной. Другими словами, невидимый Бог — это тайна вселенной (Кол. 1:15). Лишь когда мы познаём и принимаем Бога, мы способны постичь тайну вселенной.

В Новом Завете раскрыто много основополагающих истин. Во-первых, Бог невидимый; Он Бог, скрывающий Себя. Во-вторых, небо, земля и все создания раскрывают Божьи божественные свойства. В-третьих, Господь Иисус Сам явил Своей жизнью личность, образ, существо и божественность невидимого Бога, Бога, скрывающего Себя. Поэтому в четвёртом куплете этого гимна сказано: «Невидимого Бога человек мог увидеть / В творенье Его, но не всецело. / Надлежало ещё Его личность и образ/ Выразить однажды через человека». Это означает, что, хотя невидимый Бог был явлен через всё, что Он сотворил, это откровение было ещё неполное, поскольку требовался человек для выражения Божьей личности и Божьего образа. Этим человеком был Господь Иисус. Поэтому в следующих строчках говорится: «Иисус Христос, Божий Возлюбленный, / Пришёл в мир в подобии человека. / Через Него выражен был Бог в полноте / С Его природой и всем, что Он есть».

В первом куплете этого гимна речь идёт о божественных свойствах, а в четвёртом — о божественной природе. Божественные свойства были явлены через творение, а божественная природа была явлена через Господа Иисуса. Через Господа Иисуса эта божественная природа, то есть всё то, чем Бог является, была выражена в высшей степени. Поэтому в последних двух куплетах, где воздаётся хвала Господу Иисусу, мы видим поворот от Божьего творения к Господу Иисусу. В пятом куплете говорится: «Таинственный Христос, Спаситель мой, / Бог, явленный среди людей. / Бог бесконечный в вечности / Стал конечным человеком во времени. / О Христос, Божье воплощенье, / Бог, слитый с человеком, — что за благая весть! / Как Бог, но при этом человек, Он входит в нас, / Чтобы стать благословенной нашей долей». Будучи таинственной и чудесной Личностью, Господь Иисус является бесконечным Богом, ставшим конечным человеком. Поэтому Он есть истинный Бог и истинный человек; Он Бог, слитый с человеком. Эта Личность представляет Собой чрезвычайно радостную благую весть, чудесные радостные известия. Более того, будучи такой Личностью, Он хочет войти в нас и стать нашей благословенной долей.

В шестом куплете сказано: «Божья природа была скрыта в Нём, / Божий образ был выражен через Него. / В плоти совершил Он искупление, / Как Дух единство со мной обрёл. / Христос воплотился как Богочеловек, / Чтобы искупить нас Своей пролитой кровью. / В воскресении Он как Дух / Входит в нас как наша жизнь». Господь Иисус совершил искупление, чтобы войти в нас и быть нашей жизнью. В пятом куплете говорится о нашей благословенной доле, а в шестом — о жизни.

Это замечательный благовестнический гимн, потому что в нём использованы различные термины и выражения, передающие истину, такие как «Бог скрытый, невидимый», «таинственный Христос», «Спаситель», «Божье воплощенье», «воплотился» и «Богочеловек». Всё это термины с богатым и глубоким значением; они помогают объяснять истину благовестия в сжатом виде. В этом гимне рассказывается, что Господь Иисус был умерщвлён на кресте, пролив Свою драгоценную кровь, чтобы искупить нас, грешников, и что Он был воскрешён, став животворящим Духом, чтобы в наших переживаниях Он мог войти в наш дух и стать нашей жизнью. Итак, этот короткий гимн всего из шести куплетов начинается с Божьего творения и заканчивается тем, что Господь, будучи Божьим воплощением, входит в нас и становится единым с нами в нашем духе как наша жизнь. Этот гимн включает в себя почти все ключевые истины в Писаниях.

Самая глубокая мысль в этом гимне заключается в том, что Господь Иисус был Богом, слитым с человеком. Таково было Божье стремление от вечности до времён веков. Он желал сотворить человека и войти в него, чтобы не только соединиться, но и слиться с человеком. Это стремление осуществилось, когда Он воплотился и стал человеком. Господь Иисус был Богом, слитым с человеком. Более того, Он вошёл в нас, чтобы подобно Ему мы также стали слиянием Бога и человека. Таково содержание благовестия, чудесной благой вести.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 35.175.182.106 [01:44:51, 16 декабря 2018]