Коллектор библейской книги

ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ — ДОБРОВОЛЬНО ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ ТОМУ, ЧТОБЫ АКТИВНО СТРЕМИТЬСЯ И УЧИТЬСЯ

Один человек заметил, что во время изменения системы я высоко отзывался о вопросе образования и отредактировал некоторые учебные материалы для удовлетворения этой нужды. Поэтому этот человек спросил, не мог бы я также подготовить комплект учебных материалов для полновременного обучения, чтобы обучать святых на разных уровнях. Он также спросил, не стоит ли нам перенять некоторые методы богословских школ.

В первую очередь надо сказать, что основание школ для обучения людей служению Господу противоречит принципу в Библии. В Ветхом Завете ни один пророк не основывал школы. У пророков иногда были ученики, но никто из этих учеников в итоге не становился пророком. На первый взгляд Елисей был учеником Илии. Но на самом деле Елисея избрал Сам Бог. В новозаветном веке начали основываться семинарии. Как видно из истории церкви, основание семинарий привело к появлению профессионалов в этой области, а как только появились профессионалы, был с лёгкостью принесён коммерческий подход. Были принесены многие растленные практики, и, как следствие, началась бесконечная борьба за власть. Самое поразительное — это то, что большинство из тех, кого Господь на протяжении поколений использовал, вышли не из семинарий. Я осмелюсь сказать, что таких было немало. Они вышли служить Господу не потому, что их научили в семинариях, а потому, что они действовали по принципу назорея и шли путём добровольного посвящения. Например, Джон Уэсли, Джордж Уитфилд и граф Цинцендорф не учились в семинарии.

На самом деле, поскольку все святые заняты на работе, не просто призывать их заниматься изучением истины. Также надо признать, что в прошлом наша проповедь слова была не вполне надлежащей. Вот почему мы выпустили «Уроки истины»; их назначение — восполнить эту нужду. Что касается полновременного обучения, вы и так проводите здесь двадцать четыре часа в сутки, поэтому вам не следует рассчитывать, что кто-то будет наставлять и направлять вас. Лучше всего будет, если вы сами разберётесь, как вам следует учиться. За шестьдесят лет истории восстановления у нас было много святых, которые были богаты истиной и многому научились в вопросе жизни. Если вы захотите учиться по книгам и искать помощи у других, вы поймёте, каким путём вам двигаться. Всё зависит от вас. Если вы не хотите стремиться, то даже лучший путь ничего не даст.

Что касается плана церкви по обучению святых, в прошлом соработники были слишком пассивными, в их действиях не было напористости. Им следовало обратить внимание на обучение раньше и предоставить молодым людям требующуюся им помощь. Тем не менее подобная помощь может удовлетворить только общую нужду; она не может удовлетворить особую нужду. Чтобы удовлетворить особую нужду, должна быть группа верующих, которые предоставят себя как назореи перед Господом. Таким образом, всем вам нужно досконально и добровольно посвятить себя и взять на себя инициативу стремиться и учиться перед Господом. Обучение может дать вам лишь хорошую, объективную обстановку, включающую церковную жизнь, богатые истины и продвинутых святых, у которых есть переживания как жизни, так и служения. Вам нужно двигаться дальше с более глубоким и основательным стремлением, надлежащим образом используя все эти ресурсы.

ГЛУБОКО СТРЕМИТЬСЯ ЗА ИСТИНОЙ

Я надеюсь, что соработники постараются чего-то достичь и не будут пассивными, безразличными и праздными, как раньше. Джордж Уитфилд был очень мощным проповедником, потому что он каждый день на коленях молитвенно читал каждое слово и каждую строчку Нового Завета на английском и греческом языках. Поэтому Библия стала для него живой книгой. Когда он высвобождал сообщение, он был полон силы и власти. Если вы хотите добиться чего-то, вам надо быть такими, как он, — прилагать усилия к тому, чтобы стремиться и учиться. Я известен как человек, которому противостоят в Соединённых Штатах. В истории христианства это беспрецедентно. Однако христианство не может совладать с истинами, которые я проповедую, потому что по сравнению с тем, чему учу я, то, чему научились в семинариях мои противники, является неполным и ограниченным.

Многие из противников в первую очередь стали нападать на моё учение о Триедином Боге. Но в итоге их уста закрылись. Единственное, что они могли делать, — это ругать меня и извращать сказанное мной. Они никак не могли опровергнуть мои слова. Я сказал, что Трое Божественной Троицы различимы, но неразделимы. Они же утверждали, что, когда Сын оставил небеса, Он оставил там Отца, поэтому, когда Сын был крещён, Отец говорил с небес. Однако в Евангелии от Иоанна многократно говорится, что Он пришёл от Отца. Предлогу «от» на греческом языке соответствует предлог «пара́», который означает «от кого-либо» и «с кем-либо». Это означает, что Господь пришёл от Отца и с Отцом. Более того, Господь говорил, что Отец всегда был с Ним и что Отец не оставил Его одного (8:16, 29; 16:23). Поэтому картина крещения Сына в реке Иордан показывает, что Трое в Троице различимы. Но мы не можем говорить, что Они разделены. Нельзя отрицать, что, когда Господь Иисус был крещён, Он был в Отце, а Отец был в Нём, потому что Господь сказал, что всегда был с Ним.

У истины не бывает только одной стороны. Когда толкователи ухватываются за одну сторону истины и пренебрегают второй, в результате получается ересь. Мы не отрицаем ни одну сторону истины. Напротив, мы уделяем внимание всем её сторонам. Трое Божественной Троицы различимы, но неразделимы. В 10-й главе Евангелия от Иоанна говорится, что Сын и Отец одно (ст. 30). В 17-й главе говорится о том, что Сын, подняв Свои глаза к небу, молился Отцу (ст. 1). А в 14-й главе, до того как Сын молился Отцу, Он сказал, что Отец был в Нём, а Он был в Отце (ст. 10-11, 20). Люди в христианстве не способны постичь это, потому что они находятся под влиянием традиционного богословия и не изучали текст Библии внимательно.