Коллектор библейской книги

Однако им не долго благоприятствовали обстоятельства. Однажды, после того как они следовали за Господом Иисусом около трёх лет, Он неожиданно дал им понять, что Ему предстоит умереть. Он сказал: «Тот, кто ест Мою плоть и пьёт Мою кровь, имеет вечную жизнь, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Моя плоть — истинная пища, а Моя кровь — истинное питьё» (Ин. 6:54-55). Здесь Господь говорил об отделении крови от плоти, очевидно подразумевая Свою смерть, то есть то, что Он будет заклан. Когда ученики услышали это слово, они, вероятно, поняли, что Он говорил о смерти. Поскольку они не могли это слушать, они сказали: «Жёсткое это слово; кто может слушать его?» (ст. 60). Более того, никто из них не понял того, что Господь сказал после этого о Своём воскресении и вознесении: «А если увидите, что Сын Человеческий восходит туда, где Он был прежде?» (ст. 61-62). С этого времени многие из Его учеников вернулись к тому, что оставили позади, и уже не ходили с Ним.

В последний день праздника Господь Иисус сказал толпе: «Если кто-нибудь жаждет, пусть приходит ко Мне и пьёт. Кто верит в Меня, у того, как говорит Писание, из самой глубины его потекут реки живой воды. А сказал Он это о Духе, которого должны были получить те, кто уверовал в Него; ибо Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен» (7:37-39). Услышав это слово, многие из них, включая учеников, возможно, собрались вместе и начали выяснять: «Что это за Дух? В Ветхом Завете был только Дух Божий и Дух Иеговы. Что значит „быть прославленным“? Означает ли это восшествие на престол подобно царю?» В недоумении были не только иудеи и ученики в то время, но и многие христиане на протяжении поколений.

В результате многолетнего изучения Слова и переживаний, а также прочтения многих трудов разных авторов Господь открыл наши глаза и мы увидели, что, благодаря тому что Бог стал плотью, Он принёс божественность в человечество. Однако эта человеческая часть не была сделана божественной, а оставалась человеческой. Она должна была пройти через процесс воскресения. Посредством Его смерти и воскресения Его человечество было принесено в божественность. Воскресение Господа Иисуса было Его прославлением, потому что посредством воскресения Его человечество было принесено в божественность и таким образом прославлено.

Согласно Писаниям, у Господа Иисуса было два рождения. Первым было Его рождение в воплощении. Он был Богом, но Он вышел из чрева девы и родился человеком. Это было рождение божественности в человечестве. Таким образом, Господь Иисус был человеком, обладавшим божественностью. Он был поистине человеком, подлинным человеком, совершенным человеком, но при этом Он жил с божественностью внутри Него. Его человечество, однако, было по-прежнему человечеством, и оно ещё не вошло в божественность. Ему всё равно нужно было пройти через процесс смерти и воскресения. Распятие привело Его в смерть, а смерть ввела Его в воскресение. Посредством такого процесса Его человечество было принесено в божественность. Это было Его вторым рождением. Вот почему в Деян. 13:33 говорится: «Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя». Выражение «этот день» обозначает день воскресения Господа Иисуса. Это означает, что в воскресении человечество Господа Иисуса было через рождение принесено в божественность.

Со дня Господнего воскресения во вселенной появился Богочеловек с божественностью, принесённой в человечество, и человечеством, принесённым в божественность. Он стал животворящим Духом в Своём воскресении (1 Кор. 15:45). Затем, вечером в день Своего воскресения Он пришёл к Своим ученикам, встал посередине и дунул в них, сказав: «Получи́те Святого Духа» (Ин. 20:19, 22). Святой Дух здесь — это Дух, о котором говорится в Ин. 7:38-39, потому что это тот Дух, которым стал Господь в Своём прославлении через воскресение, чтобы верующие могли принимать Его в себя и чтобы Он тёк из них реками живой воды.