ГЛАВА ПЯТАЯ

ДУХ — СВЯТОЙ ДУХ (1)

Тексты Писания: Ин. 14:10, 13, 16-20, 23, 26; 20:22; 15:26; 2 Кор. 3:17-18

Все читающие Библию знают, что в Библии говорится о Боге, Христе и Святом Духе. Следовательно, Святой Дух — это одна из трёх главных тем Библии. На протяжении столетий люди, читающие Библию, занимались серьёзным изучением истины о Христе. Однако в том, что касается изучения в Библии истины о Святом Духе, их изучение можно назвать недостаточно основательным, а отчасти даже небрежным. В этом сообщении мы хотим рассмотреть Святого Духа, или «Духа», с точки зрения всей Библии.

РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ДУХА

Дух Божий

В самом начале, в 1-й главе Бытия, после повествования о сотворении небес и земли в Библии говорится о том, что Дух Божий трепетал над поверхностью вод (ст. 2). Еврейское слово, переведённое как «трепетал», обозначает нечто подобное тому, как курица высиживает свои яйца. Курица высиживает яйца, распростирая над ними свои крылья, чтобы произвести нечто живое, то есть цыплят. Все, кто читает Библию, знают, что в 1-й главе Бытия говорится о сотворении Богом небес и земли, но многие не придают значения тому, что Божий акт творения осуществлял Дух Божий, который трепетал над поверхностью вод.

Дух Иеговы

После того как в Ветхом Завете было сказано о Духе Божьем, далее в нём несколько раз упоминается Дух Иеговы. Дух Иеговы подразумевает, что Бог достиг человека. В Книге судей многократно говорится о том, что определённые судьи поднимались с целью сражаться за детей Израиля, потому что на них сходил Дух Иеговы (3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6). И пророки тоже поднимались, чтобы говорить за Бога, по той причине, что на них сходил Дух Иеговы (2 Цар. 23:2; Ис. 61:1). Илия стал пророком, потому что на него сошёл Дух Иеговы; позже Елисей, последовавший за Илиёй, надел на себя накидку Илии. Эта накидка является прообразом Святого Духа, сходящего на верующих в Новом Завете в качестве домостроительного Духа, Духа силы. В Лк. 24:49 Господь Иисус сказал Своим ученикам: «И вот, Я посылаю обещанное Моим Отцом на вас; а вы оставайтесь в городе, пока не облечётесь в силу свыше». Вот прообразом чего служит накидка Илии и Елисея. Поэтому этого Духа также называют «Духом-накидкой».

В Иоил. 2:28-29 Бог дал обещание: «А после этого Я изолью Моего Духа на всякую плоть… И даже на рабов и на рабынь в те дни Я изолью Моего Духа». В Ветхом Завете прообразом излияния Духа служит дождь, как показано в Ос. 6:3, где говорится, что Бог изольёт Своего Духа два раза в качестве исполнения осеннего, или раннего, дождя и весеннего, или позднего, дождя. В день Пятидесятницы излияние Духа было ранним дождём; в конце этого века Бог снова изольёт Своего Духа на детей Израиля и весь Израиль покается и будет спасён. Это поздний дождь, пророчество о котором содержится в Зах. 12:10. Таково ограниченное повествование о Духе Божьем в Ветхом Завете, которое завершается в конце обещанием того, что Бог изольёт Своего Духа как дождь на Своих избранников.

Святой Дух

В Новом Завете выражение «Святой Дух» — это первый божественный титул, употребляемый по отношению к Духу Божьему. В 1-й главе Евангелия от Матфея говорится, что Святой Дух вошёл в чрево Марии, человеческой девы, позволив ей зачать и родить младенца, Христа. Во время Нового Завета, для того чтобы положить начало благовестию Божьему, приготовить человеческое тело для Спасителя, Святому Духу необходимо было вложить Свою божественную природу в человечество, сделав человека святым для осуществления Божьего плана искупления. Таким образом, упоминание Святого Духа в начале Нового Завета связано с зачатием Христа.