Коллектор библейской книги

В воскресении Сын вошёл в учеников как Утешитель, чтобы они переживали Сына в Отце

Как Господь мог войти в учеников и как Он мог быть с ними вовеки? В Ин. 14:19-20 Господь сказал: «Ещё немного — и мир Меня уже не видит, а вы видите Меня; поскольку Я живу, и вы будете жить. В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас». «Тот день» был днём, когда Господь жил и Его ученики тоже должны были жить; это указывает на день Господнего воскресения (20:19). После Своего воскресения Господь жил в Своих учениках и они также жили Им, как сказано в Гал. 2:20. Более того, в тот день ученики узнали, что Господь в Отце. Это не просто рассудочное знание, потому что наш разум не в состоянии понять подобные вещи. Здесь Господь имел в виду знание на уровне переживания. В Ин. 14:10 Господь сказал: «Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?» Господь спросил учеников о том, верят ли они, а не о том, было ли у них такое переживание. Далее, в стихе 20, Господь сказал: «В тот день вы узнаете». Следовательно, слово «узнаете» здесь указывает на переживание, то есть не только на уверование, но и на переживание того, что Господь — в Отце. На начальном этапе своего переживания Христа я думал, что Христос и Отец — это две отдельные личности. Всякий раз, когда я молился, я испытывал беспокойство, потому что разумом я всегда понимал, что Христос — во мне, а Отец — на престоле на небе. В Кол. 1:27 говорится, что Христос в нас — это надежда славы, но я не понимал взаимосвязи Христа с Отцом. В то время у меня не было никакого ощущения или переживания, которые бы служили мне подтверждением, что Христос в Отце. Только по истечении тридцати лет христианской жизни я начал осознавать, что совершенно невозможно переживать Христа в отрыве от Отца.

Что касается истины о спасении, лучшим стихом является Ин. 3:16, а что касается наслаждения Христом, лучший стих — это Ин. 14:20. В этом стихе говорится: «В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас». Порядок в этом стихе не следует менять. Слово Господа здесь означает, что в воскресении Он войдёт в Своих учеников, но Он сделает это не один, а в Отце. Поэтому в день Господнего воскресения ученики должны были узнать, что Христос не только связан с Отцом и является выражением Отца, но что Он также находится в Отце. Более того, ученики должны были узнать, что они находятся в Сыне, а Сын — в них.

Почему в этом разделе о другом Утешителе, вместо того чтобы говорить об Утешителе, Господь сказал о том, что Он в Отце, мы в Нём, а Он в нас? Он сказал это потому, что на самом деле это связано с нашим переживанием другого Утешителя. Именно в тот день, день Господнего воскресения, другой Утешитель пришёл к ученикам и дунул в них; они вдохнули Его и приняли Его в себя. В 20:22 Господь в Своём воскресении пришёл к ученикам и дунул в них и сказал им: «Получи́те Святого Духа». Этот Святой Дух и есть «другой Утешитель». Когда ученики приняли Его, они узнали, что Христос в Отце. Тогда Он мог жить в них и они тоже могли жить благодаря Ему и с Ним. Ученики могли даже жить в Нём, и Он тоже мог жить в них. Таким образом, в Ин. 14:10 содержится только откровение, а в стихе 20 это откровение становится переживанием. Это переживание началось в день Господнего воскресения, когда Сын пришёл как другой Утешитель и вдохнул в учеников Святого Духа, который является Его преображением. Когда этот Утешитель, другой Утешитель, вошёл в учеников, они осознали, что Сын в Отце, они в Сыне, а Сын в них. Ученики смогли осознать это, потому что другой Утешитель вошёл в них и они пережили Его практически.