Коллектор библейской книги

ПРАКТИКА ЦЕРКВИ

И в Евангелии от Матфея, и в Деяниях показано, что практика церкви заключается в том, что единая церковь во вселенной выражается в каждой местности согласно принципу: одна церковь в одной местности. В начале, когда Господь только принёс Своё восстановление в Соединённые Штаты с целью распространить Своё восстановление среди белых американцев, мы не придавали большого значения работе с китайскоязычными американцами. Мы проводили активную работу среди белых. Из-за этого некоторые братья и сёстры, иммигрировавшие в США с Тайваня, были потеряны. Многие из этих братьев и сестёр, иммигрировавших в Соединённые Штаты, англоязычную страну, не говорили по-английски. Они не понимали, что говорится в сообщениях, и не могли молиться на собраниях. Сейчас, когда всё больше китайцев иммигрируют в Соединённые Штаты благодаря изменениям в иммиграционном законодательстве, мы тоже стали уделять внимание китайскоязычной работе. Господь подтвердил то, что мы делаем, дав нам очень хорошие результаты.

Однако нам должно быть ясно, что китайскоязычная работа не осуществляет некую деятельность в дополнение к работе церкви. Мы делаем это исключительно из-за языкового барьера. Выучить иностранный язык нелегко. Китайские студенты, получившие докторскую степень в Соединённых Штатах, могут рассказать по-английски о своём образовании и профессии, но они не в состоянии говорить библейские истины. Поэтому нам всё время нужно осуществлять китайскоязычную работу. Тем не менее китайскоязычная работа не выходит за рамки церкви. Напротив, это — часть работы поместной церкви. Она существует исключительно по той причине, что в церкви есть китайскоязычные святые, которые не понимают английский язык и поэтому вынуждены говорить по-китайски. Это означает, что у церкви могут быть только границы местности, но не языковые границы. Мы не должны образовывать церковь по языковому принципу, поскольку в церкви нет национальных, расовых и языковых различий (Кол. 3:10-11).

Итак, китайскоязычная работа в каждом городе Соединённых Штатов должна проводиться в общении поместной церкви. Ни в коем случае не превращайте китайскоязычную работу в нечто обособленное, не связанное с поместной церковью. В этом случае вы создадите разделение и скатитесь в Вавилон. В первой церкви, церкви в Иерусалиме, тоже существовала языковая проблема, но при этом святые были способны распространяться и созидаться в единодушии, держась общения апостолов (Деян. 6:1-7). Подобным образом братья и сёстры, участвующие в китайскоязычной работе во всех городах, должны подчиняться старейшинам в своей поместной церкви и созидаться воедино независимо от языка. Если они будут делать это, церковь обогатится и увеличится. Но при этом старейшины не должны допускать того, чтобы китайскоязычная работа осуществлялась без каких-либо ограничений и превратилась во что-то обособленное. Старейшины должны всегда предлагать своё общение, водительство и блюстительство ради свидетельства единства среди Божьего народа.

Мы благодарим Господа за то, что по Своему всевластию Он привёл в Соединённые Штаты так много китайцев и принёс сюда Своё восстановление. В 1938 году я работал в Пекине. В то время я и не мечтал о том, что однажды перееду в Америку. Одна сестра, учившаяся в Америке, прислала мне два чека и сказала: «Брат Ли, мне кажется, вы должны приехать в Америку. Америке нужно услышать истины, которые вы проповедуете. Посылаю вам два чека: один на 1600 долларов США для оплаты вашей поездки, а другой на 1200 китайских юаней для содержания вашей семьи в течение года. Надеюсь, что вы сможете приехать для работы в Америке на год». В ответ я сказал этой сестре, что у меня совершенно нет никакого бремени ехать в Америку. Она сказала: «У вас нет бремени сейчас, но я думаю, что позже Господь пошлёт вас туда. Поэтому сохраните у себя эти два чека. Поезжайте, когда Господь пошлёт вас туда». Позже её пророчество исполнилось. Через двадцать лет я был в Америке проездом, а ещё через три года я приехал в Америку, чтобы официально начать там работу.

Мы приехали в Америку не в поисках убежища; мы принесли в Америку Господне восстановление. Это поистине милость Господа, что в Америке так много китайцев. Поэтому мы должны быть верными и являть свидетельство в своём житии и представлять его американцам, чтобы в каждой церкви было настоящее распространение и умножение. Вместо того чтобы создавать в виде китайскоязычной работы нечто обособленное, мы должны осуществлять эту работу исключительно по причине языкового барьера и использовать эту работу в качестве своего рода моста, позволяющего братьям и сёстрам созидаться, чтобы наш Господь не понёс большую утрату. Поэтому китайскоязычная работа в каждой церкви должна прислушиваться к церкви и быть единым целым с церковью. Не делайте ничего без общения с церковью и не делайте ничего, что церковь осуждает или в чём она отказывается участвовать. Это — принцип. Только так мы можем сохранить почву единства церкви.

Поместные церкви — это выражения церкви в разных местностях. Церковь — это Тело Христово, поэтому поместная церковь — это поместное выражение Тела Христова. Тело Христово только одно, и в Теле нет различий по национальным, расовым, языковым и социальным признакам. Напротив, Христос — это всё и во всём (Кол. 3:10-11). Язык связан с практикой, но, для того чтобы все практики церкви осуществлялись надлежащим образом, они не должны выходить за границы соответствующей местности и должны сохранять почву единства.