Коллектор библейской книги

СВЕТ СВЕТИЛЬНИКА ОСНОВАН НА СИЛЕ СВЯЩЕННИЧЕСКОГО СЛУЖЕНИЯ

Простите меня, но я тем не менее должен сказать следующее: иногда в поместных церквях свет не яркий. Это не означает, что там нет света, но там бывает очень мало света. В 3-й главе Первой книги царств, когда отрок Самуил служил Иегове перед Илием, «светильник Божий ещё не погас» (ст. 3). Это означает, что светильник почти погас, потому что старый священник Илий был слишком слаб. В Исходе сказано, что лампады в Святилище зажигали священники. Когда священники поправляли лампады утром и зажигали их вечером, они должны были курить курение. Курить курение — значит молиться. Яркие ли лампады поместной церкви или нет, целиком и полностью зависит от того, сжигают ли священники курение перед Богом. Лампады не яркие потому, что отсутствуют служение, священство и сжигание курения. Хотя Святилище и светильник реальны, священническое служение может быть слабым, подобно служению Илия. Сегодня в некоторых поместных церквях свет в Святилище не яркий, потому что священники слишком слабые. Будет ли свет лампад ярким, целиком и полностью связано со служением священства.

Многие из присутствующих на этой конференции приехали из разных поместных церквей. Я надеюсь, вы не станете сейчас обращать внимание на то, являетесь вы ответственными братьями или нет. Откуда бы вы ни приехали, на вас лежит ответственность. Вам необходимо вернуться, чтобы курить курение и зажигать лампады. Вы должны ярче разжечь свет лампад в поместной церкви, чтобы люди, придя в церковь, почувствовали, что она полна света и что им невозможно ничего скрыть. Когда свет сияет, им негде спрятаться или скрыть что-либо. Каждая поместная церковь должна быть настолько яркой, чтобы, как только люди входили в неё, все их ситуации полностью изобличались, так что они могли только сказать: «Бог действительно среди вас, потому что мои секреты полностью раскрыты в сиянии вашего света. Этот свет проникает даже глубже рентгена». Такой должна быть церковь.

Церковь — это Святилище, церковь — это светильник, и церковь — это светильник в Святилище. Далее, в церкви ещё есть священство для сжигания курения. Не говорите, что, когда я говорю о священстве, я, наверное, имею в виду старейшин. Нет, у каждого из нас есть доля в священстве. Все мы цари и священники, и все мы должны научиться выполнять свой долг: курить курение. Когда мы зажигаем лампады, мы должны курить курение. Яркий ли свет в вашей поместной церкви? Зажигая лампаду, мы должны курить курение. Зажигая лампады по вечерам, мы должны курить курение, и поправляя лампады по утрам, мы тоже должны курить курение. Это означает, что мы должны молиться по вечерам и по утрам, чтобы Божий свет ярко сиял среди нас. Свет должен быть настолько ярким, что его озарение станет движением Бога, Его управлением, Его правительством во вселенной и Его домостроительством на земле сегодня. Это не мелочь.

Если бы наша конференция оказалась просто собранием людей в христианстве, она закончилась бы полной неудачей. Мы должны увидеть и мы должны получить ясность и осознать, что эта конференция является сиянием великого света и это сияние является Божьим движением, Божьим управлением. Это — домостроительство Божье на земле сегодня. То, что в этот раз мы видим свои прошлые ошибки и неудачи, — это очень хорошо. Мы благодарим Бога за это. Бог посетил нас, чтобы мы что-то увидели. Но если произошло только это, то конференция окончилась неудачей. Я надеюсь, что все мы, будь то молодые или старые, скажем: «Я нахожусь в сиянии великого света. На этом собрании я начал понимать человеческую жизнь и Божий вечный замысел и я начал понимать церковь как Божье домостроительство». Таким должен быть результат. Итог этой конференции должен быть таким: мы все приведены в Святилище, и в Святилище мы все находимся под сиянием света от светильника. В этом свете мы знаем, каков Божий путь. Сегодня многие проповедники проповедуют, не зная, что такое Божье домостроительство. Многие западные миссионеры ежедневно проповедуют слово за рубежом, но, несомненно, внутренне они ломают голову над тем, в чём состоит Божий путь, и они пытаются выяснить, как им следует ходить, чтобы оставаться на Божьем пути. Однако многие могут засвидетельствовать, что, когда мы повернулись к церкви, мы сразу же увидели, что здесь Божий свет, и мы узнали Божье домостроительство и Его путь.

СВЕТИЛЬНИК ТАМ, ГДЕ ЦЕРКОВЬ

В 1-й главе Откровения говорится, что, когда Иоанн был в духе, он услышал громкий голос, говорящий: «То, что видишь, напиши в свиток и пошли его семи церквям: в Эфес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сарды, и в Филадельфию, и в Лаодикию» (ст. 11). Услышав голос, Иоанн обернулся и «увидел семь золотых светильников, а посреди светильников — Подобного Сыну Человеческому» (ст. 12-13). Я задам вам трудный вопрос: «Где находятся семь золотых светильников: на небе или на земле?» Исследователи Библии на протяжении веков разделялись на две группы. На взгляд одной группы, светильники находятся на небе, а на взгляд другой, они на земле. У каждой группы есть свои доводы и логика. Тем не менее семь золотых светильников находятся ни на небе, ни на земле; они там, где есть церковь. Что касается церкви, между небом и землёй нет различия. До нашего спасения небо и земля отличались друг от друга. С момента нашего спасения нам не важно, небо это или земля. Это звучит странно, но это факт. Для тех, кто живёт в церкви в действительности, нет различия между небом и землёй.

Где находится церковь, там находится Божье жилище. Более того, где находится церковь, там находятся светильник и скиния. Церковь как скиния и светильник не связана с местом. Поэтому, читая 1-ю главу Откровения, мы не должны тратить силы на пустое изучение того, где находятся семь золотых светильников: на земле или на небе. Этими семью золотыми светильниками являются церкви. Где есть церковь, там есть Господь Иисус, жилище Бога, светильник и Святилище. Церковь не находится ни на небе и ни на земле, и одновременно церковь находится и на небе, и на земле. Церковь может быть повсюду. Дело не в небесах и не в земле, а в церкви. Мы все любим недавно построенный зал собраний на улице Жэнь-ай, но это не церковь. Церковь — это мы. Если нас нет в зале собраний на улице Жэнь-ай, там нет света и светильника. Это здание из железобетона; это не скиния. Но когда мы находимся там, там есть скиния, светильник и Божье жилище. Если бы мы могли оказаться в воздухе, то там бы тоже оказались светильник и Божье жилище. Дело не в том, небо это или земля; дело в церкви. Где есть церковь, там есть Божье жилище.