Коллектор библейской книги

СЕМЬ ОГНЕННЫХ ЛАМПАД ПРЕДНАЗНАЧЕНЫ ДЛЯ БОЖЬЕГО ДВИЖЕНИЯ

Теперь мы хотели бы рассмотреть сияние семи лампад. Это основное бремя внутри меня, и я надеюсь, что смогу пробудить вас! Семь лампад — это огненные лампады, горящие перед престолом; это не слабые светильники, а горящие, огненные лампады. Большинство из нас понимают это следующим образом: лампады сначала сияют на нас, а затем сжигают нас. Можно сказать, что семь огненных лампад освещают нас, так что, каким бы ни было наше внутреннее состояние, его невозможно скрыть. Истинное оно или ложное, оно полностью обнажено. Мы можем притворяться перед своими супругами или окружающими людьми, но мы никак не можем притворяться перед огненными лампадами, потому что мы полностью освещены. Вне всякого сомнения, у огненных лампад есть такое значение. Другие скажут, что горящие, огненные лампады означают, что мы — горящие в нашем духе. Это тоже верно. Однако согласно 4-й главе Откровения, акцент в связи с семью горящими, огненными лампадами делается не на сиянии и не на горении.

Кто-то, услышав это, напомнит мне, что шесть-семь лет назад, когда я приезжал сюда в прошлый раз, я сказал, что назначение огненных лампад — сжигать и освещать нас, чтобы мы горели. Теперь может показаться, что, приехав в этот раз, я отказываюсь от сказанного прежде. Это можно сравнить со взглядом на голову человека. Если мы смотрим на неё сзади, в ней нет никаких отверстий; если же мы смотрим на неё спереди, то видим пять отверстий, а если сбоку, то одно отверстие. Все три описания верны. Точно так же у каждой истины есть несколько аспектов. Как-то раз один брат прислал мне такой вопрос: «В „Жизнеизучении Послания к римлянам“ вы сказали, что закон как завершённое свидетельство Бога в полноте свидетельствует о Нём. Однако вы также сказали, что мы должны отложить закон в сторону. Кажется, вы противоречите сами себе». Что касается Самого Бога, функция закона — быть свидетельством. Однако, что касается Божьих мер по отношению к человеку, закон был полезен только в ветхозаветном веке. В новозаветном веке закон бесполезен. Принцип закона в новозаветном веке был упразднён. Однако нравственность закона не упразднена; напротив, в 5-й главе Евангелия от Матфея Господь Иисус возвысил её. Итак, у закона есть несколько аспектов, и, используя лишь слово «закон», невозможно раскрыть каждый аспект. Что касается функции, закон свидетельствует о Боге, а что касается принципа, закон нельзя применять к нам сегодня. Если его применяют, он убивает нас. Сегодня мы действуем согласно принципу веры. С одной стороны, нравственность закона была возвышена; с другой стороны, обряды закона были упразднены. Это иллюстрирует то, что у каждой истины есть несколько аспектов. Да, смотря на семь огненных лампад, мы видим аспекты освещения и жжения. Однако есть ещё один аспект, который нам надо знать: семь горящих, огненных лампад предназначены для движения Божьего управления. Движение Бога — это не просто освещение или жжение.

После этой конференции молодые братья и сёстры в Тайбэе, вероятно, возвратятся и скажут: «За последние десять дней мы были истощены. Теперь можно и поспать». Подобным образом братья из других стран Юго-Восточной Азии скажут: «О, в Тайбэе брат Ли отругал нас! Забудем об этом и пойдём спать!» Несколько лучшим результатом можно считать, если другие братья, возвратясь, скажут: «Благодарение Господу! Конференция была очень хорошей. Я действительно получил помощь! Раньше у меня не возникало никакого чувства, когда я ругал жену. Теперь, после того как брат Ли сказал, что существует семикратный свет, я не осмеливаюсь ругать её. Отныне я должен быть хорошим мужем, потому что я не могу противостоять сиянию». Такие реакции — это не горение семи огненных лампад. Что же в таком случае должно произвести горение семи огненных лампад? После этой конференции молодые люди должны предпринять конкретные шаги и отправиться в разные города и деревни на Тайване, чтобы основывать церкви, и они должны пойти в учебные заведения в больших городах, чтобы обретать людей.

Когда десять лет тому назад я вернулся на Тайвань, у меня была полная ясность и поэтому я сказал: «Ваши глаза должны открыться. Не будьте так заняты чем-то внешним. Вы должны работать над молодыми людьми, школьниками средних и старших классов. Вы также должны работать над детьми до тех пор, пока каждую неделю у нас не будет по крайней мере десяти тысяч детей, которых мы будем обучать. Те, кому сейчас шесть-семь лет, через десять лет будут школьниками старших классов. Если вы готовы делать это, то, несомненно, достигнете успеха». В то время братья сказали мне, что в списках церкви в Тайбэе двадцать три тысячи имён; это как минимум восемь тысяч домов. Если в каждой семье один ребёнок или двое детей, то всего получается двенадцать тысяч детей. Когда меня спросили о месте, где могут собираться дети, я сказал: «Не нужно приходить в зал собрания и не обязательно собираться в день Господень. Можно собираться по субботам или по вечерам. Можно просто собираться дома у братьев и сестёр. Из восьми тысяч семей вы можете выбрать триста-четыреста домов для проведения детских собраний, при этом каждый дом будет вмещать тридцать детей. Если вы будете продолжать эту работу, вы увидите, сколь многого вы сможете достичь!» Начиная с 1966-67 года я говорил на эту тему, надеясь, что церковь будет практиковать это, поскольку, в принципе, у нас есть необходимые силы, чтобы это совершить. Если бы мы начали работать тогда, то сейчас, в 1977 году, у нас было бы десять тысяч детей, которые стали бы старшеклассниками шестнадцати-семнадцати лет. У нас появилось бы десять тысяч «семян» в различных учебных заведениях. В то время я также говорил, что нам нужно работать со школьниками средних и старших классов, а также со студентами университетов, чтобы обрести несколько тысяч в каждой категории. В результате общая численность детей и молодёжи составила бы по меньшей мере двадцать-тридцать тысяч человек. Более того, дети рождаются постоянно. Когда эти десять тысяч перейдут в старшие классы, следующие десять тысяч займут их место. Печально, что вы не делали того, что я говорил!

Мы благодарим Господа за то, что в Тайбэе так много молодых работающих братьев и сестёр. Однако этого всё равно недостаточно. Церковь в Тайбэе существует уже двадцать восемь лет, и многие из вас, братья и сёстры, на протяжении многих лет получали питание, поэтому все вы способны выполнять работу. Дорогие братья и сёстры, я надеюсь, что огненные лампады Божьи сияют здесь, чтобы ваши глаза открылись. Знаете ли вы, что это за век? Господь прямо перед нами. Посмотрите на положение в мире, на состояние Израиля и на положение на Ближнем Востоке. Господь Иисус прямо перед нами. Настал момент, когда огненные лампады должны сиять на нас и побуждать нас. Когда огненные лампады начнут сиять на нас, мы все начнём двигаться и поднимемся, чтобы действовать. Когда мы преломляли хлеб в прошлый день Господень, нас было более десяти тысяч человек. Если в результате сияния огненных лампад эти десять тысяч пробудятся, благовестие сразу же будет проповедано по всему острову Тайвань и это свидетельство будет распространено по всей Юго-Восточной Азии.