ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Окончательное значение золотого светильникаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00906-7
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 4

ЗОЛОТОЙ СВЕТИЛЬНИК — ЭТО ТРИЕДИНЫЙ БОГ

Золотой светильник также обозначает Триединого Бога. В золотом светильнике присутствует число три. У него есть ствол с шестью ветвями, которые выходят из его боков: три ветви с правого бока и три ветви с левого бока. Число три обозначает Триединого Бога. В дополнение к этому на стволе и ветвях светильника мы видим три уровня — чашечки, подчашия и цветущие почки, которые тоже обозначают Триединого Бога. Кроме того, мы видим и другие детали, которые показывают, что золотой светильник обозначает Триединого Бога.

Его субстанция обозначает Бога Отца

Золотой светильник сделан из чистого золота; в нём нет никакой нечистоты. В системе библейских прообразов золото обозначает божественную природу. Как субстанцией стола является дерево, а субстанцией книги — бумага, так субстанцией золотого светильника является золото. Золото обозначает природу Бога. Все металлы, кроме золота, подвержены изменениям. Божья природа подобна золоту — уникальному, чистому, нержавеющему и неизменному. Следовательно, светильник в своей субстанции обозначает Бога Отца; в золотом светильнике мы видим субстанцию, природу, Бога Отца.

Его форма обозначает Бога Сына

Золотой светильник представляет собой подставку, имеющую определённую форму, и эта форма обозначает Христа. Христос является воплощением Бога, и в Нём обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2:9). Итак, мы видим, что у светильника есть не только субстанция, природа, но и форма. У частицы, груды или бесформенного куска золота нет определённой формы. Один талант золота, из которого сделан золотой светильник, однако, представляет собой не груду золота; у него есть определённая форма, которая обозначает воплощённого Христа. В воплощённом Христе как воплощении Бога обитает вся полнота Божества телесно. Следовательно, здесь мы видим природу Бога Отца и форму Бога Сына.

Его выражение обозначает Бога Духа

У золотого светильника семь лампад. Что такое семь лампад? Мы не видим полного толкования в Ветхом Завете; частичный ответ содержится в Книге пророка Захарии, но он недостаточно ясный. В 4-й главе Книги пророка Захарии говорится, что семь лампад светильника — это семь глаз Бога. Сегодня у Бога в Его управлении и действии есть семь глаз. Многие христиане любят использовать картины для выражения духовных вещей, но я никогда не видел картины с изображением Бога с семью глазами. Сколько у Бога глаз согласно нашему представлению? Скорее всего, мы скажем, что у Него два глаза, но Библия говорит, что у Бога семь глаз. Невозможно отделить семь глаз от Бога и «подвесить их в воздухе». Следовательно, поскольку семь лампад — это семь глаз Бога, семь лампад — это Сам Бог. Мы должны увидеть, что золотые светильники — это Бог.

Библия не так проста. Когда мы подходим к Откровению, мы видим, что семь лампад — это не только семь глаз, но и семь Духов Божьих. Семь лампад — это семь глаз, семь глаз — это семь Духов Божьих, а семь Духов Божьих — это Святой Дух. Святой Дух — это Дух Божий, а Дух Божий один. Почему в таком случае в Откровении говорится о семи Духах? Это можно сравнить с лампочкой, яркость которой можно регулировать и усиливать однократно, двукратно и трёхкратно. Если нам не нужен слишком яркий свет, достаточно накала первой степени; если нам нужен более яркий свет, мы можем увеличить яркость до второй или третьей степени накала. Дух Божий — это светильник Божий. Во время самой густой тьмы необходимо усилить свет семикратно. Время, в которое Иоанн писал Откровение, было самым тёмным временем. Сколько Духов нам нужно сегодня: один или семь? Сегодня слишком темно! Нам нужен семикратно усиленный Дух. Сколько света в сегодняшних поместных церквях? Свет семикратно усилен! Многие могут засвидетельствовать, что, с тех пор как они пришли в церковь, они находятся под постоянным сиянием этого света. Этот свет не такой незначительный, как свет светлячка, спички или свечи. Сегодня свет в поместных церквях является семикратно усиленным.

Раньше, будучи «прихожанином» церкви, брат, вернувшись домой с воскресной службы, мог ударить жену и ничего при этом не почувствовать. Но теперь, когда он приходит домой с собрания церкви и обнаруживает, что его жена сделала что-то неправильно, хотя он уже готов упрекнуть её, он чувствует, что на него ярко сияет свет. Свет такой яркий, что его гнев угасает. Иногда муж произносит резкое слово, но, когда его жена готова отреагировать, свет ярко сияет на неё. Именно поэтому многие из нас могут засвидетельствовать, что, с тех пор как мы пришли в церковь, в наших домах мало ссор. Это не означает, что у нас нет мнений. Иногда у меня есть мнение о каком-то человеке и оно готово сорваться с языка, но приходит свет, и я говорю: «О Господь, я хвалю Тебя! Всё — моё, даже этот человек, который так плохо себя ведёт. Я благодарю и хвалю Тебя, Господь, за то, что всё вместе работает на благо тем, кто любит Бога». Это помогает нам избегать ссор.

В христианстве на многих заседаниях и совещаниях руководства дело обстоит совсем не так. Там часто происходят ссоры, иногда открытые, а иногда скрытые. Однако многие из нас могут засвидетельствовать, что в поместных церквях такого нет. Мы благодарим Господа за это! Это объясняется тем, что свет в церквях очень яркий. Когда мы уже готовы начать ссору, свет сияет, причём не только на наши уста, но и в глубине нашего существа. Этот семикратно усиленный свет сильнее любого рентгена. Это относится не только к ссорам, но и ко многим другим вещам. В поместных церквях свет сильный, потому что в них есть семикратно усиленный Дух!

Субстанцией золотого светильника является Бог Отец, его формой — Бог Сын, а его выражением — Бог Дух. В нём мы видим и Отца, и Сына, и Духа. Когда Господь Иисус ходил по земле, Он был золотым светильником; куда бы Он ни приходил, там сиял свет. В 4-й главе Евангелия от Матфея говорится, что, когда Он, в частности, пошёл в Галилею, великий свет воссиял над теми, кто сидел в области и тени смерти (ст. 16). Кроме того, когда Он ходил по земле, Он имел телесную форму. Этой телесной формой был Иисус Христос. Субстанцией, природой, внутри Него был Сам Бог, а выражением на Нём был Дух. Триединый Бог — это золотой светильник, и золотой светильник — это Триединый Бог.

ОТЕЦ, СЫН И ДУХ НЕРАЗДЕЛИМЫ

Сегодняшнее христианство по-прежнему придерживается традиционной доктрины о Троице, утверждающей, что Отец — это один субъект, Сын — другой, а Дух — третий. Многие говорят, что Отец, Сын и Дух — это три различных, отдельных субъекта. Из этого следует, что им недостаёт света. В Откровении сказано, что Дух Божий как семь Духов является не только семью глазами Бога, но и семью глазами Агнца. Агнец — это Христос, а семь глаз — это Святой Дух. Можно ли утверждать, что глаза человека и сам человек существуют отдельно, независимо друг от друга? Семь Духов Божьих, то есть Святой Дух, являются глазами Христа, то есть Агнца. Отсюда следует, что нельзя разделить Святого Духа и Христа, как невозможно отделить наши глаза от нашей личности. Подобным образом нельзя разделить лампады и светильник. Семь лампад — это семь Духов Божьих, поэтому эти семь Духов нельзя отделить от светильника. Святого Духа и Христа невозможно отделить друг от друга. Мы должны глубоко осознать, что золотой светильник в действительности — это Сам Триединый Бог и вся полнота Божества обитает в Христе телесно; этот Христос выражен, и Его выражением является семикратно усиленный Дух.

Так светильник один или их семь? И то и другое. По своей субстанции светильник один; по своему развитию, функции и управлению светильников семь. Наш Бог — это Триединый Бог; Он является Отцом как субстанцией, Сыном как формой и Духом как выражением. Отец как субстанция находится в Сыне как форме, и Сын как форма выражен в Духе. Одна картина способна объяснить это лучше, чем тысяча слов. Триединый Бог чрезвычайно таинственный; мы не в силах описать Его человеческим языком. Мы не можем описать даже человеческое лицо; как же нам описать Триединого Бога? Благодарение Богу за то, что в Библии мы видим картину! Этой картиной является светильник: его субстанция — это золото, его форма — это подставка, а его выражение — это семь лампад. Это картина, изображающая Триединого Бога.

Когда Господь Иисус ходил по земле, Он был Триединым Богом. Мы говорим это на том основании, что Он был чистым золотом. На первый взгляд Он был Иисусом из Назарета; на самом деле Он был одним талантом золота. Мы с вами представляем собой килограммы глины; мы можем украшать себя, чтобы выглядеть очень приятно, но, когда нас касаются, наша глина бывает изобличена. Однако когда Господь Иисус был на земле, никто не касался в Нём глины. Напротив, чем больше люди касались Его, тем более сияющим и драгоценным Он был. Некоторые испытывали Иисуса, как будто выливая на Него воду, чтобы увидеть, не глина ли Он, но чем больше люди касались Его, тем больше Он сиял, и чем больше они «лили на Него воду», тем ярче Он становился. Когда Господь Иисус был на земле, Он проходил по городам и селениям. Разные люди — фарисеи, саддукеи, иродиане, раввины, старейшины и книжники — приходили коснуться Его и «вылить на Него воду», но чем больше они касались Его, тем ярче Он сиял, и чем больше они «лили воду», тем ярче Он становился. Он — чистое золото. И это ещё не всё: когда Он стоял перед людьми, Он был светом. Он был семью лампадами; куда бы Он ни приходил, повсюду был семикратный свет. Он был золотым светильником, обозначавшим Триединого Бога. Там был Отец, Сын и Дух, то есть там была субстанция Отца, форма Сына и выражение и озарение Духа. Вот чем является Христос.

ЦЕРКОВЬ — ЭТО ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ ХРИСТА

Мы хвалим Господа за то, что этот Христос как одно пшеничное зерно был погребён в землю и умер и Он воскрес, став многими зёрнами! После Его смерти и воскресения была произведена церковь. Он — один-единственный, но церквей много; церковь в каждой местности является выражением Христа. Следовательно, один светильник стал многими светильниками. Что такое церковь? Церковь — это воспроизведение Христа. Посредством Своей смерти и воскресения один Христос был воспроизведён. Чем является Христос, тем является и церковь. Это не доктрина, а субъективное переживание.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.81.69.220 [04:01:04, 21 июля 2019]