ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ПЯТОЕ

ИЗРАИЛЬ ГРЕШИТ ПРОТИВ ИЕГОВЫ, И ИЕГОВА НАКАЗЫВАЕТ ИЗРАИЛЯ (16)

ОБЕЩАНИЕ ИЕГОВЫ О ВОССОЗДАНИИ ИЗРАИЛЯ (2)

Тексты Писания: Иер. 30—31

В этом сообщении мы продолжим рассматривать обещание Иеговы о воссоздании Израиля. Мы сосредоточим внимание на ключевом положении — новом завете.

VII. ИЕГОВА, БУДУЧИ МУЖЕМ ИЗРАИЛЯ, ЗАКЛЮЧИТ С НИМ НОВЫЙ ЗАВЕТ

В Иер. 31:31-34 раскрывается, что Иегова, будучи Мужем Израиля, заключит с ним новый завет. «Вот, наступают дни, — возвещает Иегова, — когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой, как завет, который Я заключил с их отцами в день, когда Я взял их за руку, чтобы вывести их из Египетской земли, Мой завет, который они нарушили, хотя Я был их Мужем, — возвещает Иегова» (ст. 31-32). Этот завет был введён в действие Господом Иисусом, когда Он умирал на кресте для осуществления искупления. Учреждая Свою вечерю, Он сказал: «Эта чаша — новый завет, утверждаемый в Моей крови, которая за вас изливается» (Лк. 22:20). Несомненно, новый завет здесь — это новый завет, о котором говорится в Иер. 31:31. Павел сделал акцент на этом новом завете в 8-й главе Послания к евреям, где он особым образом цитирует 31-ю главу Книги пророка Иеремии.

Во всей Библии Бог заключил восемь заветов с человеком: семь в Ветхом Завете и один в Новом. Первым был Божий завет с сотворённым человеком (Быт. 2:8-9, 15-17), а вторым — Его завет с падшим человеком (3:8-21). После потопа Бог заключил завет с Ноем (9:1-17). Позже Бог заключил завет с Авраамом (12:2-3, 7-8; 15:4-18; 17:1-2; 22:17-18), и этот завет был повторён в случае с Исааком (26:3-5) и с Иаковом (28:13-15). Пятый завет был заключён с детьми Израиля на горе Синай (Исх. 20—23); шестой был заключён с теми, кто должен был наследовать землю (Втор. 28—29), и седьмой был заключён с Давидом (2 Цар. 7:8-16). Восьмой завет — это новый завет.

В Библии, однако, пронумерованы только эти два завета. Завет, заключённый с Израилем у горы Синай, назван первым заветом (Евр. 8:7, 13; 9:1), а новый завет назван вторым заветом (Евр. 8:7). После нового завета Бог больше не будет заключать никаких других заветов, поскольку новый завет является завершённостью заветов Бога со Своим народом.

Первый завет назван заветом закона, а второй завет целиком и полностью связан с Божьей божественностью. Закон — это портрет, картина, Бога, изображающая Его. Но закон — это не Сам Бог. Десять Заповедей показывают нам полное изображение того, чем Бог является, но они не дают нам личность Бога. Содержанием нового завета, напротив, является Сам Бог.