ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЁРТОЕ

НАКАЗАНИЕ И СУД ИЕГОВЫ НАД ПЛЕМЕНАМИ, СВЯЗАННЫМИ С БОЖЬИМИ ИЗБРАННИКАМИ, ИЗРАИЛЕМ (1)

Тексты Писания: Иер. 46—47

После того как Иеремия закончил писать об Израиле, Божьем избранном народе, он написал ещё шесть глав, с 46-й по 51-ю, о суде Иеговы над племенами, связанными с Израилем. Племена не могут избежать связи с Израилем, и Израиль не может избежать связи с племенами. В этом сообщении мы рассмотрим 46-ю и 47-ю главы.

I. НАКАЗАНИЕ И СУД ИЕГОВЫ НАД ЕГИПТОМ

В 46-й главе мы видим наказание и суд Иеговы над Египтом.

A. Египет, который символически, или поэтически, назван Раавом, является прообразом мира в аспектах заработка и наслаждения

В Ветхом Завете Египет, который символически, или поэтически, назван Раавом (Ис. 51:9-10; Пс. 87:4), является прообразом мира в аспектах заработка и наслаждения (Быт. 12:10; 41:57—42:3; Числ. 11:4-6), с помощью которых Сатана занимает и захватывает людей, избранных Богом для Его домостроительства. Раавом называли чудовище, большое морское животное. Отсюда следует, что Бог считает Египет чудовищем, безобразным и ужасным морским животным.

Б. Народ Израиля спускается в Египет

Народ Израиля, будучи избранниками Божьими, спустился в Египет и оказался захвачен и порабощён фараоном, царём Египта (Исх. 1:1, 11-14), прообразом Сатаны как правителя мира (Ин. 12:31).

У мира много аспектов, поэтому Ветхий Завет использует племена в качестве прообразов мира в его различных аспектах. Первым из этих прообразов является Египет. Египет является прообразом мира в аспектах заработка и наслаждения, а фараон, правитель Египта, является прообразом Сатаны, правителя мира.