Коллектор библейской книги

ПОРА ЗАКАТА БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ

Когда Иеремия вышел исполнять Божье поручение, он говорил царю, князьям, священникам и народу. Иеремия сказал царю, что он был греховным и что, если он не покается и не возвратится к Богу, его уведут в плен. Он упрекнул князей и правителей за то, что они обманывали народ и несправедливо отбирали у них те или иные вещи. Он обличил пророков в том, что они лжепророчествовали, и священников в том, что они управляли посредством своей власти, а не божественного откровения. Он сказал народу, что они не исполняли правосудие и не искали верности. Напротив, они несправедливо обращались с нуждающимися. Люди, вместо того чтобы прислушаться к слову Иеремии, возненавидели его и даже заключили его в тюрьму. Священники взяли Иеремию под стражу и передали его князьям, которые затем бросили его в тюрьму. Отсюда следует, что Израиль не обращал внимания на Божий закон, на Его откровение.

В то время Израиль переживал пору заката божественного откровения. Когда Израиль был у горы Синай, это была пора рассвета божественного откровения. Это было время восхода солнца. Но впоследствии в том, что касается божественного откровения, Израиль оказался в состоянии упадка. В конечном итоге ко времени Иеремии Израиль переживал пору заката. Они оставили всё, что касалось Бога и Его откровения, и в конечном итоге погрузились в обстановку тёмной ночи.

Иегова, Муж, воспитывает Израиля, неверную жену

Состояние Израиля вынудило Бога воспитывать, наказывать, их. Когда Бог воспитывал Израиля, Он считал Себя Мужем, а Израиля — женой, которая впала в блуд. По этой причине в главах со 2-й по 6-ю интонация Бога, упрекающего Израиля, — это интонация мужа, разговаривающего с неверной женой.

Случай Седекии

Случай Седекии, последнего царя, иллюстрирует то, как Бог воспитывал Свой народ. Однажды Седекия послал за Иеремией, который находился в тюрьме. Царь спрашивал его тайно в своём доме: «Есть ли слово от Иеговы?» (37:17А). Седекия спрашивал об Израиле и о себе, царе. Иеремия ответил Седекии, что было слово от Иеговы и слово заключалось в том, что Седекия будет отдан в руку царя Вавилона (ст. 17Б).

В другой раз Седекия велел привести к себе Иеремию, чтобы поговорить с ним лично (38:14). Он сказал Иеремии, что хочет спросить у него кое-что и что Иеремия не должен ничего скрывать от него. Иеремия ответил: «Если я расскажу тебе, разве же ты не предашь меня смерти? И если я дам тебе совет, ты не послушаешь меня» (ст. 15). Получив заверение царя в том, что его не предадут смерти, Иеремия продолжил: «Так говорит Иегова Бог воинств, Бог Израиля: Если ты обязательно сдашься князьям царя Вавилона, то будешь жив, и этот город не будет сожжён огнём, и будешь жив ты и твой дом. А если ты не сдашься князьям царя Вавилона, то этот город будет отдан в руку халдеев, и они сожгут его огнём, и ты не спасёшься от их руки» (ст. 17-18). Царь знал, что ему следовало послушаться этого слова. Но он боялся того, что могли сделать ему иудеи, которые перебежали к халдеям. Хотя Иеремия сказал ему, что они не сделают ничего, что причинит ему вред, Седекия не принял слово Иеремии, а отпустил его, приказав ему никому не говорить о том, что он поведал царю.

Вместо того чтобы послушаться Иеремии, Седекия продолжил оказывать сопротивление вавилонскому войску, которое осаждало Иерусалим. После того как город был захвачен, Седекия бежал (39:4). Войско вавилонян погналось за ним и настигло его. Седекию привели к Навуходоносору, который произнёс суды над ним. Потом царь Вавилона заколол сыновей Седекии у него на глазах. После этого он выколол глаза Седекии и сковал его бронзовыми кандалами, чтобы отвести его в Вавилон (ст. 5-7).

Иерусалим разрушили и Иеремии сохранили жизнь

В конечном итоге вавилонское войско сожгло город Иерусалим и разрушило храм. Иеремия стал свидетелем этого. Навуходоносор дал повеление о Иеремии, чтобы за ним присматривали и не делали ему никакого зла (ст. 11-12). Иеремия был скован цепями среди переселенцев Иерусалима и Иуды, переселяемых в Вавилон (40:1). Но он был освобождён от своих цепей. Начальник телохранителей сказал ему: «Теперь — вот, я освобождаю тебя сегодня от цепей, которые на твоих руках. Если хорошо в твоих глазах идти со мной в Вавилон, иди, и я присмотрю за тобой; а если зло в твоих глазах идти со мной в Вавилон, пусть будет так. Смотри: вся земля перед тобой; куда в твоих глазах хорошо и правильно идти, туда иди» (ст. 4). Итак, пророк Иеремия был освобождён.

В Иер. 6:9 говорится: «Так говорит Иегова воинств: Полностью оборвут, как виноградную лозу, остаток Израиля; пройди ещё раз твоей рукой по ветвям, как сборщик винограда». Это слово было исполнено. Через несколько лет после того, как Седекия был взят в плен, а Иеремия был освобождён, вавилоняне вернулись и «оборвали» землю Израиля, уведя больше народа в плен. Таким было состояние Израиля в пору заката божественного откровения.