ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение-совершенствованиеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00894-7
978-5-487-00895-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 37 стр. 113

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ СЕДЬМАЯ

СУЩЕСТВОВАТЬ СОГЛАСНО ДУХУ, МЫСЛЯ О ТОМ, ЧТО ОТ ДУХА

В последнем сообщении мы увидели, что надлежащее хождение согласно духу должно заключаться в том, что мы сами существуем согласно духу. Наше хождение должно соответствовать нашему существованию, а наше существование соответствует духу. Если мы всего лишь ходим согласно духу, то это некая деятельность, совершаемая время от времени. Например, я собираюсь поговорить с женой, или что-то купить, или сказать что-то святым, поэтому я должен напомнить себе, что мне нужно говорить согласно духу. Такое хождение, такие поступки — это деятельность. Безусловно, этого недостаточно. Это не совсем правильно, потому что закон Духа жизни работает внутри нас не посредством деятельности. Сегодня Триединый Бог, ставший законом Духа жизни, работает внутри нас не посредством деятельности, а посредством закона. Закону присуща автоматическая функция, и эта автоматическая функция является не чем иным, как принципом этого закона. Таким образом, сегодня Господь работает внутри нас не посредством деятельности, а посредством принципа Самого Себя как закона внутри нас. Поскольку Он не работает посредством деятельности, мы не должны жить посредством деятельности. Мы должны жить посредством своего существования, посредством того, чем мы являемся. Если мы всего лишь делаем что-то согласно духу и ходим согласно духу, этого недостаточно. Более того, это неправильно. Мы должны быть человеком, который существует согласно духу. Мы должны быть людьми, чьё существование соответствует духу. Духу соответствуют не только наша деятельность и наши поступки — духу соответствует наше существование.

БОЖЬЕ НОВОЗАВЕТНОЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО

Я хочу снова и снова повторять, что все мы должны увидеть, что Бог, Триединый Бог, приготовленный Бог, сейчас работает внутри нас не посредством деятельности, а посредством закона. Согласно традиционным христианским представлениям, когда мы молимся Богу о каких-то вещах, Бог в ответ что-то делает в качестве деятельности. Но согласно 8-й главе Послания к римлянам, в Божьем новозаветном домостроительстве Он не работает таким образом. Таким было ветхозаветное домостроительство. В Ветхом Завете Бог не входил в человека и не был приготовлен посредством процесса. Он был Духом, но это не был всеобъемлющий, животворящий Дух. Поэтому в Ветхом Завете то, что Он делал с человеком или для человека, совершалось посредством деятельности. В Ветхом Завете Он иногда совершал какие-то дела для Своего народа и часто отвечал на молитвы Своего народа. Его действия и дела для Его народа совершались посредством деятельности. Однако в Новом Завете, особенно в Посланиях Павла, трудно найти нечто подобное. Вместо этого в Посланиях, написанных апостолом Павлом, видно указание на то, что сегодня Бог как Триединый Бог приготовлен посредством процесса и является обитающим в нас, всеобъемлющим, животворящим Духом. И сегодня Дух, согласно 8-й главе Послания к римлянам, — это закон. Это значит, что Он является естественным, автоматическим принципом приготовленного Триединого Бога, который работает внутри нас. В новозаветном домостроительстве Бог работает для Своих искупленных людей не посредством деятельности, а посредством автоматического принципа. Все мы можем засвидетельствовать об этом своими переживаниями. Много раз я молился Богу, но Бог ничего не делал для меня. Но иногда, хотя я не молился, что-то работало внутри меня.

Я хочу ещё раз привести в качестве иллюстрации мужа и жену. Все мужья больны одним и тем же недугом. Мы, мужья, понимаем, что мы падшие люди. Согласно Божьему Слову, мы всегда должны быть любезными и любящими по отношению к нашим жёнам. Мы хотим быть замечательными мужьями. И мы даже много раз молились об этих вещах. Но все мы обнаруживали, что мы очень легко раздражаемся. И мы с лёгкостью применяем своё главенство. Фактически главенство, которое мы применяем, становится трудностью для наших жён. Так что в конечном итоге мы применяем не главенство, а трудность. Хотя мы, наверное, много молились об этом, мы редко получали ответ. Вместо того чтобы отвечать на наши долгие молитвы, Бог многое делал внутри нас не посредством деятельности, а посредством закона Духа жизни. Не только в нашей повседневной жизни, но даже в служении Слова все братья должны научиться не просить Господа сделать что-то посредством деятельности. Господь всегда делает те или иные вещи со служителями Его Слова и для них не посредством деятельности, а посредством закона. Некоторые христиане, особенно те, кто давно преподносит Слово, возможно, молились о вдохновении, об откровении и о свете. Но мы, те, кто преподносит Слово уже много лет, можем засвидетельствовать, что Господь очень редко давал нам откровение, вдохновение и свет посредством деятельности. Но часто, хотя мы не молились и не просили, в то время как мы говорили и даже в то время как мы отдыхали, что-то автоматически, естественно появлялось у нас внутри. Появлялся свет, появлялось откровение. Часто, в то время как мы говорили, мы не ожидали света и откровения, но свет и откровение возникали у нас внутри. Это то, что Господь делает посредством закона, а не посредством деятельности. Если вы знаете Господа только по Его деятельности, но не знаете Его по Его закону, вы просто в неведении относительно новозаветного домостроительства. Вы знаете не что иное, как ветхозаветное домостроительство.

Многие сегодняшние христиане не знают, что Господь — это обитающий в нас, всеобъемлющий, животворящий Дух. Они думают, что Дух находится в воздухе или на небесах. Они думают, что они должны поститься, молиться и восклицать, чтобы в конце концов что-то внезапно сошло на них с небес. Это большая деятельность. Возможно, они считают это каким-то чудом. Но новозаветное домостроительство осуществляется не так. Читая 11-ю, 12-ю, 13-ю и 14-ю главы Первого послания к коринфянам, мы видим, что главным для Павла была вовсе не подобная деятельность. Главным для него был автоматический, естественный, функционирующий и работающий закон внутри нас. Внутри нас действительно есть такой закон. У нас есть такой закон, и это даже укрепляет нашу веру в то, что Бог реальный. Если бы Бог не был реальным, как бы мы могли иметь такой закон внутри нас? Естественный, автоматический закон работает в нас не посредством деятельности, а посредством своих принципов. Если Бог работает уже не посредством деятельности, а посредством Своего принципа, посредством Своего закона, то что делать нам? Мы тоже не должны существовать согласно духу посредством деятельности. Мы должны существовать согласно духу посредством своего существования. Ходить согласно духу — не значит всего лишь получать посредством деятельности что-то, что соответствует духу. Этого недостаточно. Мы должны получать что-то, что соответствует духу, посредством своего существования. Мы должны существовать согласно духу. Суть не в том, чтобы всего лишь ходить, действовать и что-то делать согласно духу посредством деятельности. На самом деле, если вы как человек не существуете согласно духу, но при этом пытаетесь действовать и что-то делать, ходя согласно духу, то это очень трудно. Если вы как человек не существуете согласно духу и вы идёте за покупками, вам будет трудно делать покупки согласно духу. Вы уже сели не в ту лодку. Когда вы сели не в ту лодку и хотите пересесть в нужную лодку, делать это уже поздно. Если вы уже поплыли в лодке А, пересаживаться в лодку Б поздно. Если вы как человек не существуете согласно духу, вам трудно что-либо делать согласно духу.

Стих 4 в 8-й главе начинается со слова «чтобы». Вы, разумеется, понимаете, что слово «чтобы» указывает на продолжение. Оно означает, что есть какое-то следствие. Это следствие таково: «чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу».

Стих 5 начинается со слова «ибо», которое показывает, что стих 5 является определением того, что значит ходить согласно духу. «Ибо те, кто существует согласно плоти, мыслят о том, что от плоти; а те, кто согласно духу, — о том, что от Духа». В этих словах даётся убедительное определение, и согласно тому как Павел употребляет эти выражения, ходить согласно духу — значит существовать согласно духу. Для Павла не было разницы между понятиями «ходить» и «существовать». Существовать — значит ходить. Разумеется, и с точки зрения греческого языка слово, переведённое как «ходить», также означает «существовать». Ходить согласно духу — значит существовать согласно духу. Но когда мы читаем и осмысливаем Библию, мы думаем, что ходить — значит всего лишь действовать и что-то делать.

Однако я боюсь, что в отношении большинства христиан дело обстоит не так. В основном они не существуют согласно духу. Поэтому, когда они идут что-нибудь купить, они получают напоминание, что они должны ходить согласно духу, и молятся, чтобы Господь помог им купить что-нибудь, что не соответствует мирской моде. Но когда они приходят в магазин, мода становится такой сильной, что они забывают, о чём они молились. Это ищущие христиане, но тем не менее они покупают что-то, что соответствует современной моде. Так происходит потому, что они не являются людьми, существующими согласно духу. Они просто помолились о том, чтобы определённая деятельность была согласно духу. Несколько раз Бог может ответить им, но в большинстве случаев они не получают ответа. Мы должны понять, что ходить согласно духу — значит просто быть таким человеком. Ваше существование должно соответствовать духу.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.206.48.142 [05:57:08, 21 сентября 2019]