ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение-совершенствованиеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00894-7
978-5-487-00895-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 8 стр. 16

СИЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР БЕЗ СТРАННОСТИ

Прежде чем мы продолжим, позвольте мне добавить несколько слов. Нет ничего плохого в том, чтобы иметь какую-то отличительную, характерную, черту. Каждый из нас — человек со своим характером, и поскольку мы люди со своим характером, у нас, разумеется, есть какая-то характерная черта или характерные черты. В Библии мы видим, что у всех апостолов был тот или иной характер, особенно у апостола Павла. У него был настоящий характер, и у Петра и Иоанна тоже были настоящие характеры. У всех них были свои характерные черты, но они не были странными. У них были характерные черты, но их характерные черты не были неуравновешенными и не были искажёнными. Поэтому в их характере не было странности. У них были характерные черты, но не было странности. Почему? Мы должны понимать, что особенно Павел и Иоанн были в значительной степени преобразованы. По сути, преобразование устраняет наши странные черты. Оно устраняет наши странности. Наш природный человек неуравновешен и искажён, и он выражается главным образом в наших странностях. Не думайте, что наша странность выражается в греховных поступках и недостойном поведении. Нет. Кусок бумаги может не быть грязным или порванным, но при этом иметь искажённую форму. Если что-то является неуравновешенным, это значит, что оно не очень прямое или не очень правильное. Но даже это не является полным определением понятия «неуравновешенный». Мы можем иметь множество грехов или не иметь ни одного греха; мы можем иметь плохие привычки или хорошие привычки, но всё это не является выражением странности. Странность занимает в нашем существе отдельное, обособленное положение. Очень праведный человек может быть довольно странным. Очень «святой» человек, очень «духовный» человек может быть очень странным. В Новом Завете мы видим, что Павел — очень сильный человек, но в нём невозможно найти что-то странное. Судя по тому, что он написал, в нём нет странности. То же самое относится к Петру и Иоанну. В этих новозаветных личностях вы не найдёте каких-либо странных черт. У них были разные характеры с разными характерными чертами, но в них трудно найти какую-либо странность. У нас же почти у всех есть какие-то странности. Церковная жизнь полна странностей. У вас своя странность, а у меня своя. У всех нас есть какая-то странность.

Мне кажется, что шутки нашего брата на самом деле являются своего рода прикрытием для чего-то внутреннего. На первый взгляд он любит шутить, но на самом деле я чувствую, что такие проявления бывают потому, что в нём есть настоящее желание всё делать правильно. Возможно, это желание очень сильно беспокоит его, и единственный способ успокоить это желание — это проявлять чувство юмора. На первый взгляд наш брат — человек не скрупулёзный, но я знаю по опыту, что на самом деле он чрезвычайно скрупулёзный. У меня никогда не складывалось такое впечатление, до тех пор пока я не стал координироваться с ним по уборке и наведению порядка в зале собраний. К моему удивлению, когда мы собирались для молитвы, он нередко затрагивал много-много моментов. Я не думаю, что тот юмор, который он выражает, — это и есть наш брат в действительности. Я думаю, что в нём есть что-то ещё, что связано с тем, что он очень тщательный, и старается быть очень правильным, и хочет двигаться вперёд.

Нам нужно, чтобы ещё один брат помог нам.

С тех пор как я знаю этого брата, я замечал, что, когда он функционирует на собраниях, у него есть сильная склонность преподносить что-то в шутливой форме. И все мы, несомненно, уже заметили это. Но я бы сказал, что в личном общении он, как правило, очень серьёзный и его шутливый настрой почти бесследно исчезает. Он очень серьёзный, и очень скрупулёзный, и очень сосредоточенный на том, чтобы высказать то, что он действительно чувствует. Он не отпустит вас, пока не выскажет до конца всё, что у него внутри. Я знал мало братьев в церковной жизни, которые способны говорить так же долго, как он, и при этом как будто не истощать запас того, что они могут сказать. Кажется, будто в нём есть какой-то неиссякаемый источник. Но я понимаю, что где-то глубже в нём есть что-то неосязаемое и не поддающееся определению. Возможно, мы всё ещё касаемся только каких-то внешних вещей и ещё не добрались до сути.

Может быть, ещё один брат что-нибудь добавит.

Мои личные встречи с этим братом сильно отличаются от того, что бывает на собраниях. Его озабоченность вещами, которые я воспринимаю как мелочи, доходит до придирчивости. Он очень озабочен деталями и мелочами и тем, почему что-то делается определённым образом. И я недоумеваю: как он может быть таким забавным на собраниях? Кроме того, он заботится о людях. Он очень любит людей, но мне кажется, что иногда, когда он встречается с людьми, они не знают, когда он говорит серьёзно, а когда нет. Каждый раз, когда я общался с ним, общение было даже довольно тяжёлым. Оно очень серьёзное, очень детальное, и он очень тщательно всё анализирует. Я точно не знаю, каким образом это связано с его проявлениями чувства юмора на собраниях.

Я попрошу ещё одного брата сказать что-нибудь.

Последний раз я более или менее долго разговаривал с этим братом примерно полгода назад здесь, в зале. Действительно, у меня складывается отчётливое впечатление, что одновременно происходят две разные вещи. Человек, которого мы видим на собраниях, и человек, с которым мы встречаемся лично, особенно когда мы с ним один на один, сильно отличаются друг от друга. Мне кажется, что на протяжении всех этих недель совершенствования мы подходили именно к этому моменту, чтобы Господь мог затронуть этот вопрос. Хотя я замечаю, что у этого брата есть определённая странность, я не могу обозначить её. Я боюсь, что и у многих из нас есть такая же странность или другие странности. Похоже, что наш брат выражает себя по крайней мере в двух разных аспектах. Я помню, что в книге «Переживание жизни» брат Ли отмечал, что дух — это подлинная часть нашего существа. Мне кажется, то, в какой степени человек действительно находится в духе или нет, зависит от того, что мы видим в качестве постоянного или обобщённого впечатления. Если человек в не очень большой степени находится в духе, то можно довольно легко увидеть что-то от его старого человека или природного человека. Можно легко увидеть, что у человека есть какое-то желание, которое немного не соответствует духу, или увидеть некоторую неуверенность, которая проявляется сама собой. Я думаю, что, если бы этот брат и все мы были в большей степени в духе, мы бы увидели что-то гораздо более постоянное и нормальное. Возможно, то, что мы видим, — это симптомы того, что этот брат не очень преобразован и не очень пропитан Духом.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 35.175.212.5 [19:03:54, 28 марта 2024]