ГЛАВА ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТВЁРТАЯ

ПОДЛИННОЕ И НАДЛЕЖАЩЕЕ ЖИТИЕ СЫНОВЕЙ БОЖЬИХ

Все мы, сегодняшние христиане, в своей человеческой культуре оказались под очень сильным влиянием религии. Даже те, кто утверждает, что не думает о религии, то есть атеисты, не могут полностью избежать влияния религии. Если вы человек, родившийся потомком Адама и живущий на земле, значит вы находитесь под влиянием религии. Религия — это нечто очень значительное. Даже в конституции многих стран есть раздел, касающийся религии. Религия очень свойственна человеческой культуре. Она естественна для человеческой культуры. В некотором смысле религия — это нечто более естественное, чем брак. В человеческой истории и среди разных видов человеческого общества большое число людей никогда не вступали в брак. Но никому не удавалось избежать влияния религии. Религия оказывает большое влияние. Я бы сказал, что влияние религии подобно ящику с толстыми, прочными стенками. Все потомки Адама были помещены в этот ящик.

Хотя мы сделали уже более двадцати пяти сообщений по 8-й главе Послания к римлянам, вы, возможно, по-прежнему рассматриваете 8-ю главу Послания к римлянам как нечто религиозное. Например, когда мы говорим о водительстве, осуществляемом Духом, вы естественным образом думаете, что вам нужно искать Господнего водительства в отношении деловой поездки, или в отношении вступления в брак, или в отношении того, куда пойти учиться. Это религиозное понимание. Если вы считаете, что водительство, осуществляемое Духом, связано лишь с нашей деятельностью, нашими действиями, нашими программами, нашими предприятиями, нашим образованием, нашим жильём или нашим автомобилем, то это просто соответствует религиозному пониманию.

МНОЖЕСТВЕННОЕ ЖИТИЕ

Я боюсь, что у многих братьев и сестёр есть по крайней мере три вида жизни: семейная жизнь, церковная жизнь и жизнь собраний. Можно ли сказать, что вы одинаковы в своей домашней жизни, в своей церковной жизни и в своей жизни собраний? Возможно, когда вы разговариваете у себя дома, это одно, а когда вы разговариваете, готовясь к собранию, это что-то другое. Это значит, что в домашней жизни у вас одно житие, а в жизни собраний другое. Когда вы читаете газету, вы живёте одним видом жизни, а когда вы читаете сообщение Жизнеизучения, вы живёте другим видом жизни. Возможно, вы считаете, что сообщения Жизнеизучения приводят вас в Господа. Если это так, это значит, что, когда вы читаете газеты, вы вне Господа. Поэтому у вас две жизни, или два жития. Одно в Господе, а другое не в Господе.

Как маленький служитель Слова, когда я говорю, я одновременно упражняюсь, чтобы почувствовать состояние дорогих святых, которые являются слушателями. Чем больше я говорю на этих собраниях совершенствования, тем больше я осознаю, что это говорение может сделать аудиторию более религиозной. Другими словами, я боюсь, что вы можете понять исключительно религиозным образом то, что мы говорим по Посланию к римлянам. Почему? Потому что вы не применяете то, что вы услышали на этих собраниях, к вашей домашней жизни. Вы не применяете то, что вы услышали на этих собраниях, ко всем «маленьким дорожкам» вашего повседневного жития. Вы не применяете то, что вы услышали на этих собраниях, к некоторым уголкам вашей личной жизни. Возможно, вы применяли некоторые из этих моментов к вашему житию. Но ваше применение делает это говорение религиозным.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ РЕЛИГИИ

В прошлом мы уже давали определение религии. Религия заключается в том, чтобы делать что-то для Бога, поклоняться Богу, но без Духа. Сейчас я хотел бы добавить ещё кое-что к этому определению религии. Когда мы говорим, что какие-то вещи являются религией, мы также имеем в виду, что в вашем человеческом житии у вас есть несколько образов жизни. В одном образе жизни вы не применяете к своей жизни духовные учения. Вы живёте без Бога. Вы живёте просто сами по себе. Но поскольку вы религиозны и вы любите Бога, вы не хотите делать что-либо откровенно греховное. Это значит, что в вашем житии есть две части: одна часть светская; она не плохая и не греховная. Другая часть религиозная.

Похоже, что в вашей человеческой жизни есть внешний двор и есть святилище. Одни вещи вы делаете на внешнем дворе, а другие вещи вы делаете в святилище. На собрании вы все очень религиозны, но, когда вы расходитесь, религиозная атмосфера меняется. Она становится немногим лучше атмосферы во время спортивной игры. Это означает, что вы неосознанно превратили духовные вещи из 8-й главы Послания к римлянам в религиозные. Все эти вещи ещё не стали вашим житием. Они по-прежнему находятся в сфере вашей актёрской игры. Если вы делаете что-то духовное лишь частью вашего повседневного жития, но не всем вашим повседневным житием, то это актёрство. Это религия. Сегодня человеческое общество повсюду наполнено актёрством. Вежливость — это актёрство. В офисах и в учебных заведениях люди любезны, вежливы и соблюдают все правила. Но если вы пойдёте в дальнюю комнату и если вы проверите, какой жизнью они живут в выходные дни, вы, наверное, увидите нечто иное.

Иногда какой-нибудь брат по-разному ведёт себя с братьями на собрании и со своей женой дома. С братьями он очень мягкий и любезный, а с женой он обращается как с рабыней. Это значит, что у него два образа жизни. С женой у него один образ жизни, а с братьями в церкви другой.