ГЛАВА ВОСЬМАЯ

УПРАЖНЯТЬ СВОЙ ДУХ, ЧТОБЫ НАСЛАЖДАТЬСЯ ГОСПОДОМ В МОЛИТВЕ

После того как мы отвели двадцать или двадцать пять минут на то, чтобы наслаждаться Господом, соприкасаясь с Его словом, нам нужно некоторое время, чтобы просто помолиться. В течение этого времени мы не должны быть озабочены тем, что мы прочитали. Ничто не должно занимать наш разум, и мы должны просто искать Его лица, открываться, созерцать Его, взирать на Него и говорить что-нибудь о Нём, о Его благости и красоте, восхищаясь Им и поклоняясь Ему.

На первом этапе кто-то может начинать свою молитву так: «Господь, я исповедую, что я не знаю, как наслаждаться Тобой и хвалить Тебя таким образом». Это будет хорошо, но это только начало практики молитвы. После дальнейшей практики такой молитвы мы не должны говорить, что мы не знаем, как это делать. Напротив, приходя к Господу, мы должны очень конкретно выразить что-то из нашего внутреннего осознания. Возможно, мы осознаём, что Господь сладок, и тогда мы можем молиться так: «О Господь, Ты такой сладкий!» Мы также можем осознавать, что Господь очень доступен, и тогда мы можем сказать: «Господь, я восхищаюсь Тобой! Ты такой доступный! О Господь, я восхищаюсь Тобой и воздаю Тебе хвалу за Твою доступность». Так мы можем говорить что-то конкретно с уверенностью и подтверждением.

МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ ВЫРАЗИТЬ НАШЕ ВНУТРЕННЕЕ ОСОЗНАНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ГОСПОДА

Говорить, что мы не знаем, как воздавать хвалу Господу, — это отговорка. В конечном итоге Господь не позволит, чтобы у нас была подобная отговорка. Возможно, Он скажет: «Нет, ты знаешь, как воздавать Мне хвалу». Мы осознали многое относительно Господа, поэтому мы должны просто выразить в молитве что-то из нашего внутреннего осознания. Восхищение, поклонение, хвала и благодарение, которые мы воздаём Господу, — это выражения нашего внутреннего осознания. Допустим, что мы скажем какому-нибудь брату: «Брат, ты очень добрый». Это своего рода хвала этому брату, которая является выражением нашего осознания относительно его. Точно так же внутри нашего существа мы осознаём что-то в отношении Господа. Это внутреннее осознание выражается иногда как восхищение, иногда как хвала, а иногда как благодарение, которые мы воздаём Господу. Иногда нам нужно говорить: «О Господь, я люблю Твоё присутствие. Я люблю созерцать Твою красоту. Вот, я открываюсь Тебе. О Господь, больше откройся мне».

Мы находимся в начале такого рода практики. После некоторой практики мы избавимся от составления высказываний и от объяснений в нашей молитве. Чем больше мы будем практиковаться в такой молитве, тем более простыми мы будем в нашем выражении. Основной принцип состоит в том, чтобы просто выражать своё внутреннее осознание относительно Господа.

Какой-нибудь брат может помолиться так: «Господь, Ты ясно показал мне, что Ты живёшь и обитаешь в моём духе». Такая молитва будет всего лишь неким объяснением или формулировкой. Вместо этого мы должны выразить что-то из нашего внутреннего осознания. Мы можем сказать: «О Господь, какая благодать! Какая это благодать, Господь, что Ты здесь! Какая это благодать, что Ты со мной, и какая это благодать, что Ты в моём духе! О Господь, как это сладостно!» Это выражение осознания того, что Господь живёт в нас.

В первые одну-две недели нашей практики такой молитвы мы можем формулировать и составлять наши слова очень чётко. Но после некоторой практики мы будем проще. Наши молитвы будут не формулировками и объяснениями, а выражением чего-то. Наши молитвы могут представлять собой просто короткие предложения или даже простые фразы. Мы можем сказать: «О Господь, как хорошо, что Ты всегда со мной». В этом случае мы можем забыть о своём природном разуме и упражнять свой дух. Когда мы молимся, мы должны сосредоточить всю свою силу в своём духе, чтобы что-то сказать: «О Господь, какая милость! Какая благодать! О, как хорошо! О Господь! Аллилуйя! Я просто не могу выразить это. Как это хорошо!» Вот что значит говорить что-то из духа, а не составлять молитву. Если мы будем молиться обрывочными предложениями и не будем составлять свои молитвы, мы получим высвобождение духа. Наш дух будет высвобожден и поднят. Пожалуйста, попробуйте это.

Этот путь применим даже для того, чтобы делать сообщение. Когда молодой брат только начинает преподносить слово, он часто готовит вступление и каждую часть сообщения, выстраивая их надлежащим образом. Однако по мере своего совершенствования он уходит от подобной формальности и начинает говорить людям с бо́льшим воздействием и высвобождением.

В молитвах некоторых людей слишком много составленных высказываний, потому что они привыкли публично молиться на собраниях. Но даже когда мы молимся на собраниях, мы должны научиться не объяснять, а выражать. Вместо того чтобы молиться, объясняя: «Господь, для нас это привилегия — быть сейчас перед Тобой», мы можем просто выразить что-то: «О Господь, какое драгоценное время! Как драгоценно, что мы можем быть здесь!» Это не объяснение, а выражение. Наш нынешний способ молитвы доказывает, что в прошлом мы привыкли к старому способу. Теперь мы должны практиковаться в том, чтобы молиться по-новому, короткими и даже обрывочными предложениями. Наши объяснения и формулировки должны стать выражением нашего внутреннего осознания. Мы не должны заботиться о мыслях, соображениях и построениях. Мы просто должны заботиться о своём внутреннем осознании.