Коллектор библейской книги

МОЛИТЬСЯ НЕ СОСТАВЛЕННЫМИ ВЫСКАЗЫВАНИЯМИ, А БОГАТСТВОМ ХРИСТОВЫМ

Если мы увидим, что горит дом, мы не будем говорить своему соседу: «Дорогой друг, ты должен знать, что рядом с нами пожар». Никто не будет составлять подобные высказывания. Напротив, мы закричим: «Пожар!» Это не объяснение, а выражение. Мы должны научиться молиться, выражая что-то из своего внутреннего осознания. Внутри себя мы осознаём что-то относительно Господа, поэтому мы просто выражаем это. Многие псалмы в Ветхом Завете представляют собой такие высказывания. В них ничего не объясняется; напротив, в них что-то выражается. Сегодня мы тем более должны делать то же самое. Слишком многие из нас усвоили неправильный способ молитвы. Это религиозный, природный способ. Нам нужно изменить этот способ. Если дорогие братья среди нас примут это слово и будут практиковаться в том, чтобы молиться из своего внутреннего осознания, наша молитва станет намного лучше.

Чем больше у нас будет практики, тем больше мы будем избавлены от пути составления высказываний. Если мы сократим количество составленных высказываний, у нас будет больше выражения, а когда у нас будет больше выражения, у нас будет не богатство составленных высказываний, а богатство аспектов Господа. Мы можем сказать: «О Господь, Ты моя пища, моё питьё и моё дыхание. О, мой свежий воздух! Моя сила и моё озарение». Господь как пища, питьё и воздух — это Его богатство. Затем мы можем сказать: «Ты моё удовлетворение. О, какой это драгоценный и свежий воздух! О Господь, как это освежает! Словами этого не передать!» Такая молитва является богатой с точки зрения содержания, а не с точки зрения построения, предложений, словосочетаний и слов. Чем больше мы будем молиться таким образом, тем больше мы будем впитывать Господа.

Нам нужно снова и снова практиковать такую молитву. Мы должны научиться не составлять высказывания, а выражать что-то из нашего духа, соприкасаясь с Господом при помощи простых фраз. Чем они короче, тем лучше. Если мы будем делать это, мы ощутим богатство Христово и у нас будет применение и практичность переживания Христа в нашем повседневном хождении. Мы постоянно наслаждаемся Им, поэтому, когда мы приходим к Нему, у нас есть определённое осознание, определённое ощущение. Допустим, что мы обильно наслаждались Господом на протяжении всей второй половины дня. Тогда вечером мы можем помолиться в течение пяти минут перед ужином. Не нужно закрывать дверь и даже не нужно вставать на колени. Где бы мы ни находились, мы можем просто выразить что-то, обратившись к Господу: «О Господь, какое укрепление в течение всего дня! Я восхищаюсь Тобой, Господь. Ты моя крепость». Чем больше мы будем так молиться, тем больше мы будем укреплены, тем больше мы будем наслаждаться Им и тем больше мы будем впитывать Его.

НЕ ЗАБОТИТЬСЯ О СВОЁМ ПРИРОДНОМ РАЗУМЕ, А УПРАЖНЯТЬ СВОЙ ДУХ, ЧТОБЫ МОЛИТЬСЯ

При написании Псалмов их авторы выражали что-то, обращаясь к Господу. Однако очень многие новозаветные христиане не могут сравниться с ветхозаветными псалмистами. У христиан есть обитающий внутри них Дух, но они не используют свой дух, чтобы молиться простыми выражениями. Дело не в том, что мы должны молиться, используя слова из Ветхого Завета, например: «Так моя душа стремится к Тебе, Боже» (Пс. 42:1). Дело в том, что принцип псалмистов правильный: «О Боже, моя душа стремится к Тебе!» Все мы должны учиться менять свой способ молитвы. Я думаю, что, если мы будем делать это, братья и сёстры будут более живыми и собрания тоже будут более живыми.

Даже если мы молимся с хорошим духом, в нашей молитве всё равно может быть слишком много составленных высказываний. Причина этого в том, что все мы «окончили одну и ту же школу», где у нас был один и тот же главный предмет — старые молитвы. Нам нужно отказаться от составления высказываний в наших молитвах. Мы должны научиться молиться, упражняя свой дух, чтобы выразить что-то, а не упражняя свой разум, чтобы составить какое-то высказывание. Это надлежащий принцип молитвы. Любая мышца, которую мы используем, всегда укрепляется и увеличивается. То же самое применимо к нашему духу. Чем больше мы будем использовать наш дух, тем больше он будет увеличиваться и укрепляться.

В молитве мы должны научиться сосредотачивать свой дух и забывать о своём природном разуме. Мы не должны ничего составлять; мы должны просто выражать что-то изнутри в соответствии с нашим осознанием и ощущением. У нас должно быть внутреннее ощущение Господа. Мы можем ощущать Его не только как нашу пищу, наше питьё и нашу долю, но и как многие другие вещи. В какой-то момент мы можем сказать: «О Господь, я переживаю Твоё всевластие. Какое всевластие я переживал сегодня весь день!» Это выражение того, как мы переживали Господа в это время. Все мы должны учиться подобным образом. Тогда, я думаю, наши собрания значительно обогатятся благодаря подобным молитвам.

После некоторой практики мы изменим способ нашей молитвы. Мы будем естественным образом говорить: «Господь, Твоё присутствие драгоценно и так сладко!» Если мы ощущаем, что мы находимся в разуме, мы не должны объяснять это Господу и говорить: «В прошлом я слишком часто пребывал в разуме. Как часто я нахожусь в разуме! Помоги мне осознать, что я должен упражнять свой дух. Но, Господь, я не умею это делать». Это хорошая молитва, но она слишком погружена в разум: в ней присутствуют составление фраз, объяснения и рассуждения. Если бы мы попали в землетрясение, нам было бы некогда что-либо объяснять. Мы бы просто закричали: «Землетрясение!» Подобным образом мы можем просто воскликнуть: «Господь, избавь меня от разума. О Господь, от разума! Избавь меня! Какая милость, Господь! Какая благодать! Ты здесь, в моём духе. О Господь, помоги мне упражнять мой дух. О, дух! Господь, дух! О Господь, помоги мне упражнять!» Это настоящая молитва. Это не объяснение, а выражение. Помолившись так в течение пяти минут, мы окажемся на небесах. Идите и практикуйте это. Вы увидите, как всё изменится. Ваша молитва станет совершенно другой.

МОЛИТЬСЯ КОРОТКИМИ МОЛИТВАМИ С СИЛЬНЫМ ДУХОМ НА СОБРАНИЯХ

Для того чтобы молиться, составляя высказывания, необязательно иметь смелость. Мы можем быть слабыми в духе и скованными в себе. Однако для того чтобы молиться, выражая своё осознание, требуется смелость, сила в духе и избавление от скованности в себе. Чем сильнее будет наш дух, тем короче будут предложения и словосочетания в нашей молитве. Чем более живой будет наша молитва, тем меньше в ней будет слов и тем меньше природных рассуждений будет в том, как мы говорим. Мы должны научиться молиться этим новым способом. И тогда, приходя на собрание, мы сможем молиться точно так же — не объясняя, а выражая. Научитесь молиться так.

Повторю: нам нужно больше практики. Мы должны практиковать этот способ молитвы не только во время личного общения, но и на собраниях. Разумеется, на собрании не всегда нужно одно и то же. Иногда нам нужна длинная молитва, такая, как 119-й Псалом — самый длинный псалом, в котором 176 стихов, объединённых в 22 куплета по 8 стихов. Но по большей части наша молитва на собраниях должна быть живой, сильной и короткой для выражения нашего осознания в отношении Господа. Короткие, немногословные молитвы являются более богатыми по сути. Если мы произносим многословную молитву, это значит, что мы молимся в разуме. Когда мы молимся в духе, наши слова сокращаются. Нам нужно практиковать эти две вещи: соприкасаться с Господом, обращаясь к слову, и молиться этим новым способом, чтобы наслаждаться Им.