ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Наслаждаться Христом как Словом и Духом посредством молитвыУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00905-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 5

МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ НЕ УГАШАТЬ ДУХА И НЕ ПРЕЗИРАТЬ ПРЕПОДНОСИМОГО СЛОВА

В Посланиях подчёркивается, что нам нужно больше молиться, чем читать. В 1 Фес. 5:16-20 говорится: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, во всём благодарите, ибо это воля Божья в Христе Иисусе для вас. Духа не угашайте; пророчеств не презирайте». Если мы прочитаем все эти стихи вместе, мы увидим, что молитва очень тесно связана с нашим благодарением Бога. В стихе 17 говорится, что мы должны непрестанно молиться, в стихе 18 говорится, что мы должны во всём благодарить, а в стихе 19 говорится, что нужно не угашать Духа. Это подразумевает, что, если мы не молимся, мы угашаем Духа. Возможно, мы думаем, что мы угашаем Духа, делая что-то неправильное. На самом деле мы угашаем Духа просто тем, что мы не молимся. Более того, в стихе 20 говорится о пророчествах. Пророчества указывают на слово и преподнесение слова. Не молиться об услышанном — значит презирать преподнесение слова. Если мы ценим то, что мы услышали, когда преподносилось слово, мы будем молиться об услышанном и молиться услышанным.

ПРИНИМАТЬ СЛОВО ПОСРЕДСТВОМ ВСЯКОЙ МОЛИТВЫ

В Эф. 6:17-18 говорится: «И примите шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божье, посредством всякой молитвы и прошения, молясь во всякое время в духе и для этого бодрствуя во всякой настойчивости и прошении обо всех святых». Контекст этого отрывка показывает, что молиться гораздо важнее, чем читать. Это не значит, что мы не должны читать и слушать сообщения. Мы должны делать это. Однако нам нужно больше молиться, чем читать. Нам нужно, чтобы молитва соответствовала нашему чтению. Нам нужно молиться каждым отрывком и о каждом отрывке слова, которое мы слышим, а также каждым сообщением и о каждом сообщении, которое мы слышим. В противном случае это может быть только знанием в разуме; это никогда не станет питанием и жизненным снабжением в духе. У нас будет знание, но не будет Духа. В конечном итоге у нас будет смерть вместо жизни. Все мы должны усвоить этот принцип. Чтобы наши собрания были новыми и живыми, мы должны помочь братьям и сёстрам день за днём практиковаться в том, чтобы больше молиться, чем читать. Мы слишком часто пренебрегали этим.

СЛУЖИТЬ В КАЧЕСТВЕ СВЯЩЕННИКОВ, СЖИГАЯ КУРЕНИЕ

Богу нужны люди, которые будут священниками, и Он желает получить таких людей. Все мы спасены, чтобы быть священниками (Отк. 1:6; 1 Пет. 2:5, 9). Священник — это тот, кто сжигает курение перед Богом (Исх. 30:7-8). Сжигать курение — значит молиться. Только те, кто идёт к Господу, чтобы молиться и соприкасаться с Ним, исполняют Божий замысел. В четырёх Евангелиях, когда Господь Иисус пришёл на землю, среди иудеев было мало священников. Вместо этого было слишком много книжников. Книжники — это религиозные исследователи, богословы; это не священники. Священники — это не люди знаний. Священники — это люди курения. День за днём они сжигают курение, то есть молятся. Хорошим примером священника является Захария, отец Иоанна Крестителя, который входил в храм, чтобы сжигать курение и молиться (Лк. 1:8-9).

На протяжении всей Библии, ещё со времён Адама, намерение Бога состоит в том, чтобы получить священнический народ. Это тот уникальный народ, который нужен Богу. Авель был священником, и Ной также был священником. У них не было официального священника, который совершал бы их приношения за них. Они совершали свои приношения сами. Однако работа священников заключается главным образом не в том, чтобы совершать приношения, а в том, чтобы сжигать курение.

В скинии есть два жертвенника. Один находится снаружи скинии, а другой — внутри скинии. Жертвенник для приношений с наружной стороны скинии сделан из бронзы, а жертвенник курения, который внутри, сделан из золота (Исх. 27:1-2; 30:1, 3). Жертвенник для приношений предназначен для жертвенника курения. Это можно доказать двумя способами. Во-первых, огонь, который использовался для сжигания курения, приносили с жертвенника всесожжения. Единственным огнём, который можно было использовать для сжигания курения, был огонь с жертвенника всесожжения, небесный огонь, вышедший от Бога (Лев. 9:24). Любой другой огонь был бы «чуждым огнём», подобно огню, который принесли два сына Аарона (10:1). Это означает, что, если мы хотим молиться, мы должны молиться на основании искупления креста. Искупление на жертвеннике для приношений предназначено для общения у жертвенника курения. На жертвеннике для приношений происходит очищение кровью для общения. В 1 Ин. 1:7 говорится, что для поддержания общения нам нужно очищение кровью. Без жертвенника для приношений у нас нет основания для сжигания курения, то есть для общения с Богом. Искупление предназначено для общения; оно возвращает нас в общение с Богом. Во-вторых, кровь, которая проливалась на жертвеннике для приношений, приносилась в Святилище, и ей окропляли четыре рога жертвенника курения (Лев. 4:7А). Это ещё раз доказывает, что жертвенник снаружи скинии предназначен для жертвенника в Святилище.

Священники — это не те, кто только приносит приношения. Священники — это люди, которые сжигают курение, а сжигать курение — значит молиться. В Эф. 6:5-7 говорится, что даже служение человеческому господину в качестве раба — это своего рода служение Богу. Однако это не такое служение, которое было у священников в Святилище, когда они сжигали курение. Вокруг жертвенника на внешнем дворе трудилось множество левитов, которые, однако, не входили в Святилище. Они лишь носили коров и овец, закалывали их, снимали с них кожу и выполняли много других обязанностей. Это была работа служения Богу, но такое служение отличалось от служения тех, кто сжигал курение. Нам нужно научиться сжигать курение утончённым образом, чтобы приносить Богу приятное благоухание. Служить Богу на внешнем дворе в качестве левита — это один вид служения, а служить в качестве священника, сжигая курение непосредственно Богу, — это нечто другое.

Входить в Святое Святых — это нечто ещё более глубокое. В Святом Святых находится не жертвенник, а Ковчег с Божьей славой шехины. И служение на внешнем дворе, и служение в Святилище, и служение в Святом Святых — это служение Богу, но какое служение хотим иметь мы? Чтобы служить в Святилище, нам нужно научиться сжигать курение посредством молитвы.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.145.38.157 [03:22:53, 26 июня 2019]