Коллектор библейской книги

Д. Иегова даёт поручение разочаровавшемуся Илие

В 3 Цар. 19:9Б-18 содержится повествование о поручении, которое Иегова дал разочаровавшемуся Илие. Когда Илия испытывал глубокое разочарование, Бог сделал шаг и дал ему ещё одно поручение, чтобы он усвоил нечто ещё.

То, что Илия затворял небеса, открывал небеса и призывал сойти огонь, не имело никакого отношения к Божьему домостроительству. Когда ученик Иоанн спросил, не хочет ли Господь Иисус, чтобы по их повелению с неба сошёл огонь и истребил селение, Он возбранил им, сказав: «Не знаете, какого вы духа» (Лк. 9:55). Это показывает, что Господь Иисус пришёл не для того, чтобы быть «Илиёй». Он пришёл, чтобы осуществить Божье домостроительство, будучи помещённым на крест.

Божье домостроительство находится всецело за пределами физического мира. Однако сегодняшнее христианство сосредотачивается на физическом мире, и многим нравится видеть чудеса и исцеления. Господь Иисус совершал много исцелений и даже воскрешал людей из мёртвых. Но когда Его схватили, Он не стал призывать огонь с неба. Он отдал Себя в руки Своих убийц. Несмотря на то что они пришли убить Его, Он не стал ничего делать, чтобы спасти Себя.

Нечто подобное мы видим в случае с Павлом. В начале своего служения Павел совершал много чудес. Однако позже, когда Тимофей был болен, Павел лишь сказал ему: «Употребляй немного вина ради желудка» (1 Тим. 5:23). Когда Павел был готов претерпеть мученическую смерть, никакого чуда не произошло. Вместо этого мы видим только Триединого Бога, который был наслаждением Павла в духе в качестве обильного снабжения, и это позволяло ему добровольно и торжествующе переносить гонение. Павел был готов к гонению и мученичеству, потому что он был полон Бога, пропитан Богом и был составлен Богом. Цезарь Нерон убил его, но через свои четырнадцать Посланий Павел приобрёл весь мир.

Илия не усвоил этих уроков. Он в страхе убежал, потому что, в отличие от Павла, в него не был внедрён Триединый Бог. Он вошёл в пещеру, чтобы спрятаться, думая, что он ничего не может сделать и что ему лучше умереть. Бог не стал упрекать его, а вместо этого показал Илие, что ему предстоит исполнить ещё одно поручение.