Коллектор библейской книги

ТЕЛО ХРИСТОВО В ПЕРЕЖИВАНИИ

Что касается наших переживаний, может получиться так, что мы благовествуем и говорим о Христе, но при этом Бог не сливается с нами в нашем благовествовании и говорении. Хотя мы спасены, мы можем не иметь действительности Тела Христова. С одной стороны, мы, верующие, принадлежим Христу и являемся членами Тела Христова; с другой стороны, мы должны спросить себя, выражается ли Тело Христово среди нас. В своей христианской жизни мы часто живём сами по себе, в нашем житии нет слияния с элементом Бога.

Возможно, мы увидели, что церковь — это Тело Христово и что у нас, членов Тела, должно быть совокупное, а не индивидуалистичное служение. Однако это может быть просто «видением»; мы ещё не перешли к этой действительности (Рим. 6:17). То, что мы не ведём себя индивидуалистично, тоже может быть результатом наших усилий и не быть выражением слияния с Богом. Наша координация с братьями и сёстрами может исходить из нас самих и не исходить от Божьего элемента внутри. Дело не в нашем индивидуализме и не в нашей координации, а во внутреннем слиянии с Богом. Все наши проблемы связаны с недостатком слияния с Богом. Если у нас нет слияния с Богом, наша координация ничем не лучше нашего индивидуализма. Ключевой момент здесь состоит в том, сливается ли с нами Бог. Чем является наше сегодняшнее служение: движением, исходящим из одной природы, то есть из нас самих, или движением, исходящим из двух природ, то есть из слияния Бога с нами? Соответствует всё нам самим или Богу, сливающемуся с нами? Когда Господь сливается с нами и живёт в нас на практике, мы живём в Господе. В этом случае мы не индивидуалистичны, а находимся в координации с другими. Это не требует наших усилий; это неизбежный и естественный результат.

Ни один человек, живущий в Теле Христовом, не может быть индивидуалистичным, и ни один человек, живущий жизнью Христа, не может не координироваться с другими людьми, которые тоже живут жизнью Христа. Без Христа, который живёт в нас, без Бога, который слит с нами, мы будем индивидуалистичны, даже если мы не хотим быть индивидуалистичными, и мы будем не способны координироваться с другими, даже если мы хотим координироваться. Дело не в нашем индивидуализме и не в нашей координации, а в слиянии Бога с нами и в слиянии нас с Богом. Если у нас есть такое слияние, то в какой-то степени у нас есть действительность Тела Христова; когда среди нас есть такое слияние, Тело выражается.

С доктринальной точки зрения нам, вероятно, непонятно, как можно быть спасёнными и при этом не быть Телом Христовым. Согласно Посланию к эфесянам, церковь — это один новый человек. С одной стороны, мы облеклись в нового человека, когда мы были спасены (4:24); с другой стороны, даже после того как мы облеклись в этого нового человека, он продолжает обновляться (Кол. 3:10). В одежду облекаются уже после того, как она изготовлена, однако «одежда», в которую мы облеклись, то есть новый человек, всё ещё находится в процессе изготовления. По тому же принципу верующие в Теле Христовом были сделаны одним Телом в Святом Духе, но Святой Дух всё ещё осуществляет в них работу по созиданию. Все верующие являются частью Тела, но Тело ещё не обрело внутри них достаточно места, и у них ещё мало действительности Тела. Мы должны увидеть, что, если у нас нет созидания Тела, у нас нет действительности Тела. Что касается Тела Христова, если у нас нет выражения элемента внутреннего слияния с Богом, то у нас мало созидания, даже если Божья жизнь работает внутри нас, побуждая нас отвергать грех и работать над миром.

Павел был полон элемента Христа, элемента слияния Бога и человека; это слияние было выражением Тела и действительностью Тела. Павла можно сравнить со стеной Нового Иерусалима, которая чрезвычайно высока, потому что в нём была проделана Божья работа по созиданию. Тело Христово появляется из проделанной в человеке Божьей работы по созиданию и из слияния Бога с человеком. Тело — это не просто группа верующих; Тело — это Христос, который созидается в них и явлен из них. Тело Христово как строение — это итог слияния Бога с человеком.

Нам нужно спросить себя, являемся ли мы, верующие, Телом Христовым в своём переживании? В какой степени Тело Христово выражено среди нас? Если мы увидим свет и обретём понимание, то мы склоним голову и исповедуем, что у нас мало выражения Тела Христова. Среди нас мало созидания и слияния Тела Христова, мало элемента Бога, явленного в жизни человека, и мало слияния Христа с человеком. Возможно, мы ревностно служим Богу и пребываем в «единодушии», но наше служение исходит из нас самих, а не из слияния Бога с нами. В Эф. 1:22-23 говорится: «…церковь, которая есть Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём». Мы — церковь, Тело Христово, но являемся ли мы полнотой Того, кто наполняет всё во всём? Тело человека способно быть телом, потому что человек слит с телом; ценность тела определяется живой личностью, слитой с ним.

Церковь как Тело Христово — это увеличение Христа, увеличение слияния Бога и человека. Это группа людей, которые слиты с Богом внутренне и в которых созидается Христос. Они настолько слиты с Богом и в них произведено такое созидание, что трудно различить, Бог это или они. Их говорением и движением является Бог, который говорит и движется в них. Таково повествование в Деяниях, и такова действительность полноты Того, кто наполняет всё во всём. Итак, если у группы верующих нет действительности Тела Христова, то они не выражают Тело Христово.

Мы должны спросить братьев и сестёр, которые учатся служить Господу: в какой степени среди них присутствует Тело Христово? Вы ревностно служите, пребываете в «единодушии» и никогда не спорите, но у вас мало элемента Тела Христова. Вся ваша работа может целиком и полностью состоять из элемента человека, а не из элемента Бога. Я говорю здесь не о том, что мы должны быть сокрушены и разрушены. Но в соответствии со сказанным в 1-й главе Послания к эфесянам, мы должны спросить: есть ли в нашем рвении элемент Бога? Есть ли в нашем усердии элемент Бога? Есть ли в нашем «единодушии» элемент Бога? Выходят все служения из нас самих или они являются итогом Божьего созидания? Если источником являемся мы сами, то у нас нет Тела; только то, что выходит из Божьего созидания внутри нас, является Телом.