ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Церковь как Тело ХристовоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00911-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 7 стр. 20

«ИБО ОТ ЕГО ПОЛНОТЫ ВСЕ МЫ ПОЛУЧИЛИ»

Павел мог описать эту полноту только словами «ширина, и длина, и высота, и глубина», потому что она поистине неописуема. Слова «ширина», «длина», «высота» и «глубина» показывают неизмеримость; полнота Божья неизмерима. Полнота Адама велика, но она измерима; неизмерима только полнота Божья. Однако полнота Божья скрыта в Христе, и полнота Божья в Христе является полнотой Христа. Все мы, верующие, получили от Его полноты; мы получили полноту в Нём. Этой полнотой является жизнь Божья, то есть Христос, а также Сам Бог.

К сожалению, большинство из нас мало что чувствуют в отношении полноты Христовой. Мы лишь осознаём, что были греховными и должны были погибнуть, но Бог возлюбил нас, простил нас, спас нас и дал нам Свою жизнь, чтобы мы стали Его детьми. У нас нет никаких других чувств. Многие верующие продвинулись далеко вперёд в духовном плане, однако у них всё равно нет глубокого, внутреннего чувства в отношении того, что называется полнотой. В нас есть не только жизнь; в нас есть полнота. Когда мы были спасены, мы получили от Бога не только жизнь; мы также получили от Него полноту. Эта полнота неизмерима.

Однако у многих из нас нет никакого чувства в отношении этой полноты. У нас нет ощущения, что в нас есть нечто называемое полнотой; в лучшем случае мы знаем, что в нас есть жизнь, что в нас обитает Святой Дух, что в нас Христос устраивает Себе дом и что внутри нас живёт Бог. Мы не ощущаем, что этот Бог, этот Христос, этот Святой Дух и эта жизнь являются неизмеримой полнотой. Это не доктринальное понимание; это — ощущение в духе. Мы должны просить Господней милости, чтобы нам по-настоящему ощутить и осознать в своём духе, что в нас есть нечто называемое полнотой.

Даже если мы недавно стали верующими, мы должны просить Господа показать нам, что в нас есть полнота, потому что мы получили жизнь Христа: «От Его полноты все мы получили…» (Ин. 1:16). Мы сделались полными в Нём (Кол. 2:10), и Его полнота — это вся полнота Божества (ст. 9). В нас, верующих, есть нечто называемое полнотой. Эта полнота есть полнота Христа, и эта полнота, которая есть вся полнота Божества, была впервые выражена в Христе, а теперь выражается в церкви. Церковь является Телом Христовым, потому что церковь является этой полнотой (Эф. 1:23).

Являемся ли мы полными с точки зрения переживания? Многие святые скажут: «Мы поистине пустые; нас никак нельзя назвать полными». Нам нужно знать, что без полноты нет Тела. Мы — церковь, но мы мало являем Тело, потому что полнота не явлена в нас. Хотя мы получили от этой полноты, мы не позволяем этой полноте быть явленной; в нас её не видно. Хотя мы причастились этой полноты, мы как будто не получали от неё; мы чувствуем себя по-прежнему пустыми и незанятыми. Создаётся впечатление, что в нас ничего нет и мы очень бедные.

Речь идёт не только о чувстве; таково действительное положение дел. Нам нужно посмотреть на наше состояние. Мы можем сказать, что наши служения, наши молитвы и всё наше духовное состояние находятся в полной нищете и что мы слабые и бедные. Похожее состояние описано в Гимне 1032 (в английском сборнике), где говорится, что мы «бедные и несчастные, слабые и израненные, больные и немощные». Таково наше состояние. Где Тело? Явлена ли церковь? Можно ли увидеть Божью власть и славу? Мы видим нищету и слабость, мы видим пустоту и усталость, и мы видим, что святые не могут подняться. Это означает, что мы подавляем и отталкиваем полноту, которая в нас. Мы — люди, у которых есть источник, полнота, однако мы живём так, будто у нас её нет.

От Его полноты все мы получили, и мы сделались полными в Нём. Но можем ли мы сказать, что мы действительно полные? Почему у нас такие слабые молитвы? Почему мы такие бедные, когда встаём говорить? Почему мы такие пустые, когда общаемся с другими? Почему нам нечем снабжать людей, когда мы посещаем их? Отсюда видно, что внутри нас есть проблемы и трудности; внутри нас есть узы и препятствия. Это ненормальное состояние.

Когда я в четвёртый раз приехал в Манилу, чтобы провести конференцию, я остановился в доме одной пожилой сестры. Однажды вечером после собрания она приготовила угощение в гостиной. Я заметил: «Это угощение весьма обильное». Сестра ответила: «Вы правы; оно весьма обильное. Ваши сообщения в этот раз тоже весьма обильные; это не повторение предыдущих сообщений. Я думала, что на этой конференции вам будет уже нечего сказать». Услышав это, я поставил чашку на стол, посмотрел на сестру и сказал: «Неужели вы думаете, что внутри меня так пусто, что из меня могут вылиться только три чашки воды? Ничего подобного! Разве вы не понимаете, что во мне есть полнота и в вас тоже есть полнота?» От Его полноты все мы получили, и благодать на благодать. Даже триста конференций не смогут истощить Его полноту. Нам нужно увидеть, что мы прикреплены к источнику, который находится в нас и который неизмерим в вечности — он неизмерим во времени и неизмерим в пространстве. Этот источник называется полнотой, и он внутренне прикреплён к нам.

Один соработник в Гонконге однажды спросил меня: «Меня поражает, что каждый раз, когда я вас вижу, вы всегда свежи. Откройте свой секрет». Секрет состоит в том, что в нас есть источник и от Его полноты все мы получили. Кроме того, мы были сделаны полными в Нём. Если мы не чувствуем в себе полноты, а вместо этого чувствуем нехватку, пустоту, старость, слабость и бедность, то, скорее всего, в нас есть какая-то проблема. В нас есть что-то, что мы подавляем. Именно поэтому люди не могут увидеть Тело. Мы — христиане, но среди нас нет выражения Тела. Пожалуйста, запомните: церковь — это Тело Христово, полнота Того, кто наполняет всё во всём.

Кто-то спросит: «Что вы имеете в виду, когда говорите, что церковь — это Тело?» Я слышал, как люди молились на собрании Господней трапезы: «О Господь, мы — Твоё Тело, но наша хвала слишком бедна и слаба». Меня смущают подобные слова, потому что Тело не является ни бедным, ни слабым; если оно бедное и слабое, то это не Тело. Что такое Тело? Тело — это полнота. На собрании Господней трапезы мы должны быть переполнены хвалой: «О Господь, этот хлеб показывает Твоё Тело». Мы можем сказать: «Аллилуйя, мы здесь как Твоя церковь, Твоё Тело». Эта хвала должна бить ключом, изливаться из нас и переполнять нас; она должна вырываться из нас, и благодать на благодать. Когда мы преломляем хлеб, неуместно говорить: «О Господь, это Твоё Тело, но, пожалуйста, не обращай внимания на наше слабое состояние». Запомните, пожалуйста: Тело — это полнота Христа; Тело — это переполнение и проистечение Христа в нас и среди нас.

Все мы признаём, что мы всё ещё в плоти и у нас есть свои слабости, но внутренне мы прикреплены к источнику, который называется полнотой. Этот источник также называется шириной, и длиной, и высотой, и глубиной; это — неизмеримая побуждающая сила внутри нас. Часто, когда мы подавлены, этот источник поднимает нас, и мы поднимаемся. Часто, когда мы больше не можем выносить определённую ситуацию и исчерпали все свои средства, этот источник поднимает нас так, как будто с наших плеч упало полтонны. Христианин, который всегда ходит с печальным лицом, не похож на человека, у которого есть полнота. Если у человека есть полнота, то его печальное лицо не устоит перед той полнотой, которая в нём.

Как-то раз один брат спросил меня: «Почему я никогда не видел вас печальным?» Я посмотрел на него и сказал: «Почему я должен быть печальным?» Пусть Господь покроет меня Своей драгоценной кровью; я не говорю, что у меня нет тяжёлых бремён или что у меня нет трудностей, но я могу хвалить Его и говорить, что во мне есть источник, который называется полнотой. Всякий раз, когда я соприкасаюсь с этим источником и позволяю этой полноте поднять меня хотя бы немного, все мои печали проходят. Это — Бог, который выражается через человека; это — полнота Христа, Тело Христово.

ЯВЛЯТЬ МЕРУ РОСТА ПОЛНОТЫ ХРИСТА

Нам нужно увидеть основополагающий принцип: все верующие были внутренне прикреплены к источнику, называемому полнотой. При нормальных обстоятельствах эта полнота должна проистекать. Сегодня во многих из нас это проистечение остановилось; создаётся впечатление, что этому источнику что-то мешает. Поэтому кажется, что церковь есть, а Тела нет. По этой причине мы не можем сказать, что церковь — это Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём. Мы — церковь, но у нас нет полноты. Тело не может быть выражено, потому что у нас нет полноты.

Нам нужно, чтобы нам была явлена милость и мы в итоге увидели, что полнота должна выходить из нас наружу. Когда эта полнота будет явлена, Тело тоже будет явлено. В Ин. 1:16 сказано, что все мы получили от Его полноты. В Кол. 2:10 говорится, что мы сделались полными в Нём. Однако в Эф. 4:12-13 говорится, что церковь может прийти к мере роста полноты Христа только посредством созидания. Без созидания рост полноты не может быть явлен; полнота в нас может быть построена и явлена только посредством созидания.

Слово «мера» в выражении «мера роста» в Эф. 4:13 означает «размеры, измерения». Следовательно, мера роста — это нечто очень конкретное; у неё есть внешний вид, измерения, размеры. В 1-й главе Евангелия от Иоанна мы лишь получили эту полноту. Во 2-й главе Послания к колоссянам мы сделались полными; мы обрели эту полноту. Однако эта полнота ещё не выросла в нас. Она ещё не достигла меры роста, ещё не обрела никаких очертаний, никакой формы. Рост может постоянно увеличиваться, обретая определённый вид, только в результате непрекращающейся работы по созиданию. Это созидание будет продолжаться, пока полнота Христа не достигнет определённой меры роста в группе людей. Именно это называется «мера роста полноты Христа».

Когда мы смотрим на положение дел среди нас, мы видим, что у нас нет полноты и у нас нет меры роста. Например, мы можем лишь сказать, что новый верующий, которого Господь благословил, присоединён к Господу внутренне. Мы говорим так потому, что чувствуем, что мера в этом брате не имеет определённого вида, что она бесформенная, размытая и неотчётливая. Нельзя сказать, что в нём нет Господа, однако Господь в нём практически не имеет никакой формы, никакого вида. Однако когда мы встречаем брата, который достиг большой глубины в Господе и который в большой степени подвергся Господнему созиданию, то мы не только чувствуем, что Господь находится в нём, но и видим в нём что-то конкретное, что-то имеющее меру. В нём есть то, что называется «мера роста полноты Христа». Разумеется, эта мера роста отличается от человека к человеку. В одном верующем мы видим одну меру, а в другом верующем мы видим другую, бо́льшую, меру.

То, о чём мы говорим, связано не с отдельным человеком, а с группой людей. Однако часто нам достаточно посмотреть на одного человека в группе, чтобы получить представление о состоянии всей группы. Как правило, так бывает в одной местности, в одной церкви. Например, братья и сёстры в той или иной местности могут быть очень ревностными, свежими и живыми, но Христос среди них, или полнота Христа среди них, не очень конкретные. Полнота ещё не сформировалась и не обладает большой мерой. Затем мы едем в другую местность, и там мы касаемся не только свежести и жизненности; мы касаемся среди них чего-то, что имеет меру роста, то есть чего-то конкретного. Возможно, эта мера не очень высока и не очень велика, тем не менее там есть, пусть и в малой степени, определённая форма и мера. Так церковь выражает свою меру роста полноты Христа. Если у церкви есть мера, у неё есть выражение. Чтобы быть церковью, необходимо иметь меру. Мы должны просить Господа сказать нам ясное слово, основательно коснуться нас в соответствии с нашим состоянием и озарить нас, чтобы все мы увидели Тело Христово.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.239.150.22 [02:23:46, 2 апреля 2020]