ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Церковь как Тело ХристовоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00911-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 8 стр. 23

БЕЗ РАЗРУШЕНИЯ НЕТ БОЖЬЕГО СТРОЕНИЯ

У Бога нет другой работы по созиданию, и у Него нет другого строения. Единственная работа Бога по созиданию состоит в том, чтобы встроить Себя в верующих и встроить верующих в Себя; в этом заключается Его созидание. Другими словами, работа Бога по созиданию состоит в том, чтобы полностью состроить воедино Бога с человеком и человека с Богом. Возможно, мы никогда не задумывались о том, что после нашего спасения Бог желает только одного — Он желает строить. Некоторые были спасены уже десять или двадцать лет тому назад, но у них нет такого осознания. Они стремятся к духовности и к росту в жизни. Они также учатся любить Господа и посвящать себя Ему, однако у них никогда не было осознания, что Бог хочет строить в них. Они считают, что во всех стихах Библии, в которых говорится о созидании, подразумевается индивидуальное назидание. Например, человек с быстрым темпераментом, услышав сообщение о том, что всё нужно делать медленно, получит назидание в вопросе сдерживания своего быстрого темперамента. Человек, которому не хватает любви, может услышать сообщение о любви. В этом сообщении говорящий будет цитировать стихи из Нового Завета о том, что нам нужно любить своего ближнего, как самого себя, и приводить примеры таких людей в мире. В результате человек в слезах покается, попросит Господа простить его за то, что он не любит других, и пообещает Ему научиться любить своего ближнего, как самого себя. Что это? Это — индивидуальное назидание.

Брат, который часто ссорится с женой, посещает собрание, на котором подробно раскрываются отношения между мужем и женой в 5-й главе Послания к эфесянам. Услышав это сообщение, он чувствует, что получил назидание. Таких примеров бесчисленное множество. Существует также множество книг, способствующих такого рода назиданию среди христиан; практически каждый, кто прочитает их, будет затронут и получит «назидание». Однако нам нужно, чтобы Бог открыл наши глаза и показал нам, что Его работа в нас состоит не в том, чтобы назидать нас подобным образом, а в том, чтобы встраивать Себя в нас и встраивать нас в Себя. Поэтому сначала Он должен разрушить нас. Наша любовь к жене, наш неторопливый темперамент, наша способность любить ближнего, как самого себя, должны быть разрушены. Даже если мы такие же совершенные и хорошие, каким был воплотившийся Господь Иисус, мы всё равно должны быть разрушены. Всё, что исходит из нашего природного существа, будь то хорошее или плохое, нужно умертвить, потому что без разрушения нет Божьего созидания.

Это очень серьёзный вопрос. Согласно нашим человеческим, религиозным представлениям, после спасения мы нуждаемся в назидании, чтобы у тех, у кого нет любви, появилась любовь и чтобы те, в ком нет кротости, стали кроткими. Мы думаем, что это — Божья совершенствующая работа, Его назидающая работа; мы не догадываемся, что Божья работа совсем иная. Божья работа состоит в том, чтобы разрушить нас. Он разрушает не только нашу раздражительность, но и нашу кротость, не только нашу торопливость, но и нашу неспешность, не только нашу ревность, но и нашу любовь. Таково различие между назиданием и созиданием; для созидания требуется разрушение. Без разрушения Бог не может быть встроен в нас, и без разрушения мы не можем быть встроены в Бога. Когда замешивают бетон, берут мелкий песок, цемент и щебень и смешивают вместе эти отдельные элементы; это делается для того, чтобы построить здание. Это несовершенный пример, но он даёт нам некоторое представление.

Если сообщения просто увещевают людей любить других, быть кроткими, быть духовными и стремиться к росту в жизни, но при этом не показывают, что, искупив человека, Бог начинает осуществлять работу по созиданию, в ходе которой Он разрушает человека, чтобы встроить Себя в человека и встроить человека в Себя, то все эти сообщения пустые и не имеют никакого веса. В них не содержится центрального откровения Библии. В Библии показано, что, после того как Бог спасает нас, Он переходит к работе разрушения. Хорошие мы люди или плохие, не имеет значения; Бог должен осуществить в нас работу разрушения. Он не может встроить Себя в неразрушенного человека. Он также не может встроить неразрушенного человека в Себя. Именно поэтому в Божьем Слове снова и снова говорится о строении, или созидании.

В каждом отрывке Писания, в котором говорится о созидании, мы можем увидеть из контекста или в самом тексте стиха мысль о разрушении. В Мф. 16:18, когда Господь в первый раз заговорил о созидании, Он сказал Петру: «На этой скале Я построю Мою церковь». И сразу же, в стихе 21, Господь сказал, что Он должен пойти в Иерусалим и быть убит. Пойти в Иерусалим, чтобы быть убитым, — это разрушение. Тогда Пётр упрекнул Его: «Да будет Бог милостив к Тебе, Господь! Ни в коем случае не будет этого с Тобой!» (ст. 22). Но Он повернулся и сказал Петру: «Встань позади Меня, Сатана!» (ст. 23). Всё, что мешает Божьему разрушению, отвергает Божье разрушение и отрицает его, является работой Сатаны. Господь также сказал: «Если кто-нибудь хочет пойти за Мной, пусть отречётся от себя, и возьмёт свой крест, и следует за Мной» (ст. 24). Что это такое? Это разрушение. Отречься от себя и взять свой крест — это разрушение.

Если мы посмотрим на все стихи о созидании, мы обнаружим, что в каждом случае Господь также говорит о разрушении. Предположим, какой-нибудь брат заболел, и ему нужно сделать инъекцию. Что нужно сделать, чтобы ввести в него лекарство? Его тело необходимо уколоть, чтобы ввести в него иглу шприца. Если тело не уколоть, в него нельзя ввести лекарство. Ещё один пример — это вакцинация от оспы, при которой делают по крайней мере два надреза. Это иллюстрация того, что без разрушения нет созидания.

Крест — это шприц, а Христос — это лекарство в шприце. Без креста, который разрушает нас, нам нельзя сделать «инъекцию» Христа как лекарства. Функция служения слова состоит не в том, чтобы убедить мужа, который не любит свою жену, что он должен любить её, и не в том, чтобы убедить того, у кого нет любви, что он должен проявлять любовь. Служение слова — это шприц, который делает людям «укол» независимо от того, любят они своих жён или нет и проявляют они кротость или, наоборот, раздражительность. Нас не интересует, каким является тот или иной человек; нас интересует только возможность сделать ему «инъекцию» Христа. Это и есть созидание. Вот какую работу Бог выполняет сегодня. Какой бы стороны жизни мы ни коснулись, будь то семья, карьера или наши обстоятельства, Бог работает разными способами не для того, чтобы помогать нам или «назидать» нас, а для того, чтобы сокрушить нас, чтобы Он мог созидать нас.

Многие братья и сёстры рассчитывают на то, что все обстоятельства будут надлежащими, что их дети будут надлежащими, что их семья будет надлежащей, что их карьера будет надлежащей и что сами они будут надлежащими и в речи, и в поведении. Это побуждает их часто молиться и посещать собрания в надежде получить назидание и усовершенствоваться. Они надеются быстро восполнить то, чего им не хватает, и получить то, чего им недостаёт. Однако все мы должны признать, что чем больше мы пытаемся усовершенствоваться, тем более несовершенными мы становимся и чем больше мы пытаемся стать надлежащими, тем более ненадлежащими мы становимся. Раньше мы редко выходили из себя, но теперь нам кажется, что мы раздражаемся очень часто. Нам кажется, что всё, что происходит с нами, делает нас ненадлежащими. Внутренне мы желаем любить Господа, но мы не можем; мы желаем усердно стремиться вперёд, но мы не можем. В конечном итоге мы разочаровываемся. Мы сами можем разочароваться, но Господь не разочаровывается. Он никогда не разочаровывается. В обстановке нашего «плохого поведения» Бог «проделал отверстие», чтобы сделать нам «укол». Такова работа разрушения в Божьем созидании. Это работа, которую Бог желает осуществить.

Сразу после спасения некоторые братья и сёстры были свежими и посвящали себя с искренней готовностью, но три года или пять лет спустя они уже не выглядят свежими. Создаётся впечатление, что они удручены и несколько разочарованы внутри, хотя они и не хотят отступать назад. Если мы внимательно исследуем эту ситуацию, мы обнаружим, что несмотря на свои усилия после своего спасения они не смогли усовершенствоваться. Посвятив себя, они не смогли осуществить хорошую и достойную работу; напротив, их работа потерпела неудачу, за что им очень стыдно. По этой причине они уже не такие свежие и живые, как после спасения, когда они посвятили себя. Однако мы должны склонить голову и поклониться Богу за то, что теперь в этих святых, которые не являются свежими и живыми, есть немного больше элемента Христа. Их существо более открытое, и в них есть элементы Христа. Так происходит со многими святыми. У некоторых святых очень тяжёлая ситуация в семье, которая разочаровывает их настолько, что им кажется, что они уже не смогут подняться. Однако они открылись, и в них увеличился элемент Христа.

Наш Бог — это Бог сотворения и Бог разрушения, уничтожения. Он безжалостный Бог; Он потрясёт и сокрушит всё, что Он сотворил. Некоторые скажут, что всё это достойно сожаления, но без этого потрясения, без этого разрушения, нет созидания. Без разрушения Бог не может быть встроен в человека, и без такого разрушения человек не может быть встроен в Бога. Даже после Своего воплощения Сыну Божьему пришлось пройти через уничтожение в смерти, чтобы войти в воскресение. Находящееся в смерти не является славным, но находящееся в воскресении славно. Находящееся в смерти — это нечто в человеке, но находящееся в воскресении вошло в Бога. Находящееся в смерти ограниченно, но находящееся в воскресении безгранично.

После разрушения производится замечательное строение. Это строение связано с воскресением, и оно является духовным, небесным, славным и вечным. В этом строении Бог вошёл в человека и человек вошёл в Бога. Здесь мы видим, что Бог и человек, человек и Бог поистине были слиты и стали едиными; Бог находится в человеке, а человек — в Боге. Это нечто таинственное; в этом мы видим и Бога, и человека: Бог слит с человеком, и человек слит с Богом.

Все мы встречали людей, которые любят Господа и у которых хорошие супруги, приготовленные для них Господом. Однако если мы почитаем историю церкви и биографии многих духовных людей, мы обнаружим, что у многих из тех, кто был полезен в руке Господа, были супруги, которые доставляли им неприятности и служили «шприцом» в руке Господа. У брата может быть жена, которую Господь приготовил для того, чтобы каждый день делать ему укол. Много лекарства она ему вводит или мало, он каждый день в обязательном порядке получает укол. Она делает ему один укол утром, ещё один днём и ещё один вечером. Переживая всё это, он чувствует, что ему очень неприятно и больно; его семья находится в неподобающем и ненадлежащем состоянии. Однако всё это только процесс. Если существо человека открыто, то спустя какое-то время у него появляется больше элемента Бога и в нём увеличивается элемент Христа. Когда мы видим его, мы чувствуем, что он разрушен и что он получил много уколов. У него появляется аромат Бога, благоухание Христа, и внутри него есть присутствие Христа. Когда мы соприкасаемся с ним, мы соприкасаемся с человеком, который не остался целым, а был сокрушён; в таком человеке мы можем ощутить благоухание Христа. Это и есть Божье созидание. Здесь мы видим Тело. Только в Теле человек перестаёт быть индивидуалистичным.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.239.150.22 [03:18:39, 2 апреля 2020]