Коллектор библейской книги

ПЯТЬ КЛЮЧЕВЫХ ПОЛОЖЕНИЙ ОТНОСИТЕЛЬНО ОБЩЕНИЯ ТЕЛА

Не проводить различий в общении

Давайте рассмотрим, как нам следует общаться. Во-первых, когда мы общаемся, мы должны следить за тем, чтобы не проводить различий между более опытными и более молодыми святыми. Если мы будем общаться только с опытными святыми и не будем общаться с молодыми, мы сильно пострадаем. Ни в коем случае не презирайте молодых братьев и сестёр. Возможно, мы думаем, что они не способны снабдить нас, тем не менее они помогают нашим духовным кровяным клеткам циркулировать. Их можно назвать духовным стимулятором; когда мы общаемся с ними, наши духовные кровяные клетки начинают «бегать по кругу» и мы получаем снабжение. Мы не должны быть настолько гордыми, чтобы считать себя опытными и думать, что те, кто недавно крестился, не поймут наши нужды и, следовательно, нам необязательно общаться с ними. Если мы будем придерживаться такого взгляда, мы станем мёртвыми внутри. Когда мы общаемся с недавно спасёнными и недавно крещёнными верующими, мы можем получить свежее снабжение и освежиться. Мы думаем, что помогаем другим, уча их, а на самом деле они помогают нам; это поразительно. Более того, помощь, которую мы получаем от них, превосходит ту помощь, которую они получают от нас. Таким образом, первое положение заключается в том, что мы не должны проводить различий в общении.

Общение зависит от уровня жизни

Во-вторых, хотя мы не должны проводить различий, когда общаемся, существуют различные степени общения. Мы можем иметь общение с любым человеком и получать снабжение от любого человека, если только он верующий. Однако нам нужно осознать, что, для того чтобы постичь других, понять их общение и в точности знать, о чём они говорят, нам нужна определённая мера жизни. Одни люди глубокие в Господе, а другие поверхностные. Возможно, у нас получится взаимное понимание в общении, а возможно, не получится. Кроме того, один человек поймёт, о чём идёт речь, а другой не поймёт. Возможно, человек способен стимулировать духовное кровообращение, но не способен конкретно откликнуться на общение, потому что он ещё не находится на этом уровне.

По этой причине, когда вы общаетесь со мной, в определённых областях мы можем не достичь взаимопонимания, потому что я не смогу понять вас, особенно если у меня нет ваших переживаний и моя жизнь не достигла уровня вашей жизни. Вы подобны преподавателю университета, который разговаривает о математике с ребёнком из детского сада. Мы поймём друг друга, если будем говорить о том, чему равняется один плюс один, но если мы перейдём к алгебре и геометрии, то я не смогу поддержать разговор. Предположим, я встречаю брата, который крестился неделю назад, и говорю: «Слава Господу, ты спасён»; он отвечает: «Это правда, я спасён». Он может это понять. Но если я задам ему более глубокий вопрос, например спрошу его, каким образом Господь живёт в нём, он смутится и будет озадачен.

Отсюда видно, что общение может быть ограниченным. Я был спасён много лет назад, но этот брат был крещён менее месяца назад, поэтому он не настолько продвинулся в переживании жизни, как я. Мы можем общаться друг с другом, но наше общение будет ограниченным. Следовательно, любой, кто ищет общения, не может пренебрегать вопросом роста в жизни. Между общением и ростом существует причинно-следственная связь. Поскольку есть жизнь, есть общение, а поскольку есть общение, жизнь может расти. Чем больше жизнь растёт, тем больше у нас общения; чем больше у нас общения, тем больше жизнь может расти. Это цикл жизни. Поэтому мы не можем сказать, следует ли общение за ростом или рост за общением. Они взаимосвязаны.

Если все братья и сёстры в церкви, будучи членами друг друга, будут расти таким образом, наше общение будет подобно кипящей в кастрюле воде. Когда бы мы ни собрались, всякий, кто окажется среди нас, будет «сварен» и «сожжён». В результате каждый будет переживать, что с него сняли по крайней мере один слой кожи. Поскольку собрание «кипит», вода в нём постоянно «кипит», происходит постоянное общение и постоянный рост. Когда я общаюсь с вами, вы понимаете меня, а когда вы общаетесь со мной, я понимаю вас. Такая духовная деятельность побуждает нас расти в жизни. Однако если вы не понимаете меня, когда я общаюсь с вами, а я не понимаю вас, когда вы общаетесь со мной, то у нас не будет никакой деятельности и в конечном итоге Тело потерпит утрату. Поэтому всем нам нужно нести ответственность за то, чтобы у нас было больше общения; тогда жизнь сможет расти.

Не критиковать и не осуждать

В-третьих, в ходе общения не критикуйте и не осуждайте других. Возможно, после общения мы осознаем, что не смогли понять друг друга из-за того, что у нас разный духовный уровень. В такой ситуации некоторые могут оставить общение. Но хотя мы не можем прорваться в нашем общении, нам всё равно нужно общаться. Однако наше общение должно оставаться в определённых рамках и не выходить за их пределы, иначе некоторые почувствуют осуждение. В то же время мы не должны осуждать других и считать, что их переживание слишком поверхностное и что с ними можно общаться только о примитивных и поверхностных вещах, а не о чём-то высоком. Мы не должны мысленно критиковать брата или сестру, у которых нет явного прогресса; если мы будем критиковать, общение в нас остановится. Общение происходит в духе, в самой нежной и чувствительной части нашего существа. Если мы грубые, невоспитанные, несправедливые и бестактные, это уязвит чувство духа и, как следствие, общению в нашем духе будет нанесён урон. Итак, когда мы общаемся, нам нельзя осуждать и критиковать других.

По этой причине, когда мы общаемся, мы должны не только избегать того, чтобы проводить какие-либо различия, но и не осуждать других и не критиковать их. Нам нужно всегда оставаться мягкими и смиренными перед Господом. Мы должны общаться друг с другом, и мы должны оставаться в общении, однако, если у нас появляются трудности с общением, мы должны общаться, оставаясь в приемлемых рамках. В любом случае наш дух должен всегда оставаться свежим и живым.

Учиться приспосабливаться к другим

В-четвёртых, когда мы общаемся, мы должны учиться приспосабливаться к другим. Это означает, что, если наш уровень жизни выше, мы не должны подниматься слишком высоко в нашем общении. Если мы поднимемся слишком высоко, наше общение не принесёт другим пользы, а скорее загонит их до смерти; в результате будет нанесён урон. Нам нужно осознать, что братья и сёстры вокруг нас подобны жёнам, детям и стадам, которых вёл Иаков (Быт. 33:13-14). Если бы в пути им нужно было торопиться, то Иакову было бы нетрудно это сделать, потому что он был сильным и мог идти быстро, но его жёны, дети и весь скот были нежными и хрупкими, они были не такими, как Иаков. Если бы Иаков спешил, не заботясь о своих жёнах, детях и скоте, он бы загнал их до смерти. Иаков не хотел этого. Хотя он мог идти очень быстро, он не делал этого; он приспосабливался к своим жёнам, детям и скоту.

Возможно, наше духовное понимание глубже и выше, чем у тех, с кем мы общаемся. Если наше общение всегда будет глубоким и высоким, они не смогут понять нас. Это убьёт наше общение. Мы должны учиться приспосабливаться к ним и учиться говорить то, что они могут понять. Например, когда мы хвалим Господа во время собрания хлебопреломления так, как это делали бы дети, мы приспосабливаемся к другим. Если мы будем приспосабливаться к другим, это поможет им двигаться вперёд. Часто общение в Теле бывает утрачено, потому что те, кто глубже и выше, не хотят приспосабливаться к тем, кто не продвинулся так же далеко. Мы не должны презирать ни одного члена в Теле.

Не пренебрегать своим личным общением с Господом

В-пятых, хотя у нас есть общение с другими членами, мы не должны пренебрегать своим личным общением с Господом. Не думайте, что всё, что вам нужно, — это общение Тела. Некоторые люди совершают такую ошибку: вкусив общения Тела и получив благословение от общения Тела, они пренебрегают своим личным общением с Господом. Спустя какое-то время у них возникает проблема, потому что их положение неуравновешенное. С одной стороны, нам нужно общаться с Господом; с другой стороны, нам нужно общаться со святыми и церквями.

И последнее: я надеюсь, что все мы увидим, что каждое полученное нами благословение мы получаем от Главы через членов. Из Главы мы снабжаемся посредством суставов и соединяемся посредством связок. Кроме того, мы постигаем со всеми святыми ширину, длину, высоту и глубину Христа. Всё это мы получаем в общении Тела.