Коллектор библейской книги

БЛАГОВЕСТИЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ РОСТА, А НЕ ПОСРЕДСТВОМ ПРОПОВЕДИ

Причина низкой посещаемости собраний, притом что у нас много братьев и сестёр, заключается в том, что мы плохо заботимся о людях. Если посмотреть на это с точки зрения благовествования, то наше состояние вызвано тем, что мы обращаем внимание только на спасение грешников. Нас не интересует, как они будут собираться и служить в церкви после спасения. Однако благовестие распространяется не только посредством проповеди, но и посредством умножения жизни. Насколько далеко распространится благовестие, зависит от меры жизни в церкви. Если посмотреть на этот вопрос шире, то в христианстве много людей, которые уделяют внимание благовествованию. У них даже есть девиз, выражающий их желание евангелизировать весь мир, распространить благовестие по всей земле. Некоторые из них говорят: «Мы не занимаемся ничем другим. Благовествование — это всё, что мы делаем, и наше единственное желание состоит в том, чтобы распространять благовестие и спасать людей». На первый взгляд, эти слова звучат очень трогательно и разумно, но в то же время они соответствуют вкусу типичных ревностных христиан. Если мы заведём разговор о других вещах, у многих христиан не будет никакого отклика; если же мы будем говорить о том, что нам нужно ревностно благовествовать, они обязательно откликнутся.

Факты, однако, свидетельствуют о том, что те, кто сосредотачивается на ревностном благовествовании, не добиваются особых результатов. Причина этого в том, что после благовествования у них нет вместилища, чтобы удержать и сохранить результат. Поскольку у них нет такого вместилища, которое удерживало бы результат благовестия, это сказывается на продвижении благовестия. Поэтому за многие годы так называемое евангельское движение в христианстве не добилось успеха. Строго говоря, благовестие распространяется не посредством проповеди; благовестие распространяется посредством роста. Когда жизнь церкви вырастает до определённой степени, благовестие естественным образом распространяется. Следовательно, мы не можем уделять внимание только распространению благовестия и пренебрегать увеличением и ростом жизни. Мы не сможем широко распространить благовестие или заниматься какой-либо благовестнической деятельностью, если будем сосредоточены только на распространении благовестия, пренебрегая увеличением и ростом жизни. Это справедливо как с духовной точки зрения, так и с точки зрения фактов и логики.

Много лет назад мы серьёзно предостерегали святых о том, что мы не можем сосредотачиваться только на благовествовании и пренебрегать увеличением и ростом жизни. В противном случае однажды благовестие столкнётся с препятствиями и мы не сможем двигаться вперёд. Например, если молодая поместная церковь с ограниченной мерой жизни сосредоточится только на благовествовании и на том, чтобы помогать людям спастись, они смогут лишь родить детей, которые подобны им. Те, кто молод в жизни, смогут произвести только молодых в жизни. Это один аспект.

Те, кого мы произведём своим ревностным благовествованием, не смогут получить достаточно снабжения и укрепления из общения на собраниях. Они подобны новорождённым младенцам, и они умрут без надлежащего питания и заботы. По этой причине вне церкви у нас нет почти никакого свидетельства перед людьми, а внутри церкви братья и сёстры переживают разочарование в вопросе благовествования. Так будет продолжаться и дальше, пока благовествование полностью не остановится. Поэтому мы раз за разом взываем к святым, говоря: «Если церковь не обращает внимания на благовествование, то не нужно в это вмешиваться; если же церковь сосредоточена на благовествовании, то нам следует начинать с жизни и распространяться наружу из жизни». Это поможет нам не повторять ошибку христианства — не проводить евангельскую деятельность без жизни в качестве основания и не приобретать плод благовестия без жизни в качестве поддержки.

Двадцать лет тому назад проповедник Джон Сун привёл тысячи людей в Китае к покаянию и вере в Господа, однако не многие из них остались. Они не остались, потому что не было сильной церкви, которая удержала бы их. Это можно сравнить с вычерпыванием воды из колодца; если у нас нет достаточно большого вместилища для воды, то она прольётся на землю и постепенно вернётся в почву. Благовестнические кампании приводят людей к спасению через евангельское оживление, но если людям некуда пойти и нет никого, кто бы отвечал за их кормление и заботился о них, то они будут потеряны. Это очень серьёзная проблема.

У нас должно быть место для хранения вычерпнутой из колодца воды. Благовествование в христианстве находится в таком состоянии, что там нет подходящего места для кормления спасённых людей. Посылать новичков в какие-либо деноминации — всё равно что ставить горячую пищу в холодильник. Если только что спасённого и горящего верующего послать на собрания в деноминацию, то вскоре он охладеет и вернётся туда, где был до спасения. Это произойдёт потому, что эти собрания можно сравнить с холодильником.

Низкая посещаемость наших собраний свидетельствует о том, что наша церковь слаба в жизни. Наша жизнь ещё не достигла того уровня, которого достигло движение благовестия, и наша жизнь не способна удержать результат благовестия. Мы крестили двести человек, но у нас нет способности поддерживать эти двести человек. Это можно сравнить с родителями, которые рождают двенадцать детей, но не способны вырастить их. У них есть способность рождать, но нет способности питать. Поскольку родители не задумывались о том, как они будут воспитывать детей и давать им образование, они могут лишь стоять и смотреть, как их дети растут и умирают, предоставленные сами себе.

Именно поэтому после проведения особой конференции посещаемость наших регулярных собраний падает. То, что мы сосредотачиваемся на распространении благовестия, пренебрегая при этом ростом жизни, заводит нас в тупик. Поэтому нам нужно наверстать упущенное в том, что касается жизни. Я надеюсь, что все церкви будут обращать внимание на рост в жизни, чтобы нам соответствовать тому уровню, которого достигло движение благовестия. Мы должны увидеть, что результат благовестия можно удержать только посредством увеличения жизни.

Согласно истории церкви, распространение благовестия в Китае западными миссионерами произошло благодаря росту жизни в церкви. Рост жизни в церкви в западных странах произвёл группу христиан, которых Господь послал благовествовать в Китае. Эти западные миссионеры были итогом роста жизни в церкви на Западе, и итог этого роста в жизни принёс благовестие на побережье Китая. Но затем это благовестие остановилось, и, сколько бы люди ни пытались продвинуть его дальше, оно не могло идти вперёд. Поэтому, чтобы благовестие продолжалось, в Китае должна была вырасти жизнь. Это можно сравнить с сеянием семени. Люди принесли семя из Америки в Китай. Теперь нам нужно сеять семя в землю и позволять ему расти, чтобы оно могло снова упасть в землю. Процесс роста и падения, падения и роста — это настоящее распространение благовестия.

На первый взгляд благовестие распространяется посредством проповеди, но на самом деле благовестие распространяется посредством роста. То же самое происходит среди нас. Приехав на Тайвань, мы первые несколько лет были очень заняты благовествованием, и у братьев и сестёр было сильное желание и бремя благовествовать. Однако сегодня благовествование ослабло, потому что наша жизнь отстала от него — наша жизнь не соответствует результату благовестия.